問世間錢為何物？

問世間、錢為何物？直教眾生傾許。

天南地北江湖客，追汝幾度寒暑？

得之趣，失之苦，聖人書中黃金屋。

君莫傾訴：看杯中拉菲，坐下寶馬，只嫁豪賈去。

金錢事，總被當權操蠱，小民幾時醒悟？

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？

君莫哭，君不見，量化寬鬆狂聯儲。

百姓最苦，縱辛勞經年，風霜雪雨，卻無藏身處。

“錢是多麼漂亮的東西(Money is a beautiful thing)” 

卡通電影<<貓和老鼠>>

聰明的，你聽聽，“錢是多麼漂亮的東西”，還是卡通電影<<貓和老鼠>>里的胖阿姨簡單明了唱得好，唱出了咱的熱情唱出了咱的心聲。

大約從人類有史以來，錢(Money)就是一個非常重要非常有趣的東西。重要性咱都不必強調了。不信您去問問“寧在寶馬車裡哭”的馬諾們，或者至少您聽說過“錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能”、“有錢能使鬼推磨”、“一分錢難倒英雄漢”等等等等。就連古今中外的一向清高的大文豪們都逃不過她的糾纏 -- 樂天翁直白“賣炭得錢何所值？身上衣裳口中食”， 太史公精闢“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，西洋莎翁憤慨“這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士”......列位看官，這“身上衣裳口中食”都要靠錢來打點，錢她的重要性想是沒有人會跟我爭論了吧？(列位或許奇怪，咱咋認定錢乃陰性她而不是陽性他？據說法語裡和錢有關的詞彙大多是陰性。再說了，錢這麼重要，她只能是MM，您以為如何？)

咱今日對錢姑娘的那點經歷感興趣，扒扒她的歷史，窺視一下她是怎麼淪落風塵的(更準確地說應該是怎樣被逼為娼的。咱先賣個關子，深具諷刺的是，她也是因為不幸不夠錢才為官府所迫被逼為娼的。您悠着點來杯咖啡，先別急慢慢看。)

太古之初，咱們的始祖們剛從樹上下來時(或者剛被上帝創造出來時，如果您信上帝的話，咱無意冒犯任何人)，是沒有帶錢來的(至少考古沒有發現，經上也沒有記載)。始祖們整天奔忙的唯一一件事就是怎麼填飽肚囊逃避天敵活下去(咱到現在都還疑惑，他們沒事找事跑下來幹什麼？呆在樹上不是過得好好的嗎？要不然咱就不用帶孩子去看什麼Tree House了)，那會兒沒有誰有多餘的食物賣給別人，所以錢還沒出生。慢慢的始祖們學會了更多的生存技能，可以捕獵更多的食物從事更多的活動，開始發現“人人生而平等”是句騙人的鬼話，因為有的人更擅長打獵，有的人更擅長捕魚，有的人更擅長收種玉米土豆，有的人更擅長織布做鞋，有的人更擅長晚上給大家講黃色笑話(未來政客的先祖)，等等等等(學名叫勞動分工)。慢慢的收種玉米土豆的想要雙鞋穿穿，捕魚的想吃點玉米增加點維生素，織布做鞋的想吃點肉，打獵的天天肉吃多了想聽點黃色笑話(飽食思淫慾？)，於是人類最早的商品經濟物物交換體系(Barter System)產生了：種玉米的拿玉米去換鞋，捕魚的拿魚去換玉米，織布做鞋的拿鞋去換肉，打獵的拿肉去換一個晚上的黃色消遣。物物交換體系產生後，錢姑娘就已經在孕了(別問我她父母是誰，我只能告訴你她身世清白)。但物物交換體系有一個致命缺點，萬一種玉米的拿玉米去換鞋時做鞋的不想吃玉米卻想吃肉怎麼辦？種玉米的只能先拿玉米去跟打獵的換肉(還得希望打獵的要玉米)，再拿肉去跟做鞋的換玉米。如果打獵的這時不要玉米，那這單生意就做不成了，種玉米的只能光着腳眼看着玉米爛掉了。於是祖先們就一直苦思冥想：“換還是不換，真是個頭痛的問題”。終於有一天，一位光頭長鬚外號叫“大笨(Big Ben)”的德高望重的智者忽然間電光石火一閃想出一個驚世駭俗黃絹幼婦般的主意“如果能找到一種東西所有的人都願意接受，拿它作中介來交換大家所需，不就皆大歡喜？”於是比齊天大聖孕育時間還長的後世人類之最愛的錢姑娘錢MM橫空出世(順便說一句，這位德高望重的智者“大笨Big Ben”因其不世之功蔭及子孫，五千年後其二百五十代孫將執掌世界最大霸主國之錢櫃，列位看官，這是後話)。

這位人類之最愛的錢姑娘錢MM剛出世時地位卑微，沒人見過也沒人知道她長得啥俊俏樣，只聽光頭智者勾說過她的大致模樣。於是先祖們發動群眾滿世界的找，“找呀找呀找錢錢，找到一個好小妞，敬個禮呀握握手”。先祖們找到過並用過貝殼(傻牛頓先生撿過的那種，如今在咱中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從“貝”旁：如財、貨、資、購等等)、羽毛、鹽巴、大米、麵包、糖、咖啡、香煙、酒，等等不一而同。雖說錢姑娘一早就嘗過人世間的滄桑五味, 苦過(咖啡)甜過(糖)咸過(鹽巴)，但她至少一直還保持着那份真，依舊憧憬着那一山的燈火滿天的星(姑娘家的多愁善感，經常思故懷舊仰望星空什麼的)， 卻也不妨礙她柔情似水因時因地多愁善變。直到兩千三百多年前另一個光頭智者(光頭智者已經改叫文雅的稱呼“哲學家”了，不再叫“大笨”了)叫做亞里斯多德的從古希臘出來，看着錢姑娘柔情似水多愁善變不順眼，吃飽飯沒事就摸着他蹭光發亮的光頭整天色迷迷的盯着錢姑娘俊俏的臉龐讓啊讓的(想啊想的，誰知道他是想他的哲學還是想人錢姑娘的臉龐？)。亞里斯多德想了很久，終於替錢姑娘想出了一個好姑娘(Good Money)應該遵守的三從一德(這些個虛偽的先哲夫子們沒一個好東西，總拿這禮教的枷鎖套在MM們的頭上)：

1、在家從久(Durable)：好姑娘必須象好酒不變質，如磐石不變心。大米、麵包、糖不行，不能久放。

2、出門從簡(Portable)：好姑娘要有輕柔好身段，窈窕淑女方君子好逑麼，象俄羅斯大娘一樣拿不出手。鹽巴麵包鐵塊的不行，胖乎乎的一大堆不方便。

3、一專多能(Divisible)，既嫁從夫，永不變心(Consistent)：好姑娘要分身有術，是個多面手，入得廳堂下得廚房，還要處變不亂寵辱不驚永不變心。貝殼、羽毛的不行，各不相同、且不易分割。

4、得有內在價值(Intrinsic Value)：光象四大美人一樣有漂亮臉蛋好身段還不行，好姑娘得象李易安MM一樣，得飽讀聖賢詩書，琴棋書畫樣樣精通，要有內在價值。樹葉不行，廢紙不行。

(列位看官，那三從尚可，這一德就讓錢姑娘跟後世官府結下了不解的梁子，並時不時要了後世官府的老命，這是後話，暫且不提。)

這錢姑娘被亞里斯多德這麼一番禮教數落，羞的恨不得找個地縫鑽進去。錢姑娘想想也有道理，這日子要想過得長久，可不就得改頭換面修身養性嗎！

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列位看官，現如今舉世通用的紙幣(Paper Money, 又叫貨幣Currency)，就栽在這缺德(Lack of Intrinsic Value)上，政府可以想印多少就印多少，想怎麼搶老百姓就怎麼搶老百姓。

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