"梅丘生死摩耶夢"一書,是高陽先生寫畫家張大千的歷史性小說.由於書中如實地反映了主人公對大陸的歧見,所以,我們就不容易在內地享讀到此書的精髓.而有幸在異地能流覽細閱到,且得益非淺,故向讀者冒眛推薦之.

在作者筆下,張大千是位”聲名上占首位的國畫家,第一流的書畫鑑賞家,最會弄錢,也最會花錢的享樂主義者,美食家,傳統文人畫家的典型,最慷慨,也最體貼的好朋友,以及很講究傳統倫理的內涵與形式的一個現代'山人'".可見對張是推崇備至.讚頌已極.

然而,對大師作畫品德的評估,卻有失偏頗,如書中說”以恕道立論,張大千非偽造石濤,而是石濤之畫的再創造.他本身即為石濤專家,用偽造而得的善價,搜購真跡”.對此,本人卻不能藉然苟同.

當然,作者以歷史學者的深厚功力,對國畫史的考證和敘述,很有魅力.例如,就國畫中的紙,墨,筆,印來說,就有獨到之處.如:

“側理紙一名水苔紙,據說是用海苔所造,為中國最古老的一種紙….”

“制墨之道,首先要搗得細,所謂"輕膠五萬杆"之說….”

“史稱毛筆是蒙恬所發明,他是秦朝大將,....但在長沙一座戰國古墓中發現一支毛筆,...,證明在秦朝以前,便有毛筆….”

“印章以方形佳,以其為正宗,其次為圓形亦可用,他如腰圓,不規則形式的印章,不免小家子氣,皆不可用.”等等.讀後令人耳目一新.

從書中可見,張大師在歷史上有兩個重大過節被後人詰疑,而作者就此的論述,未免有”為賢者諱”的痕跡.如:

“在日本人占領了北平後,擔任了"北平藝專"的主任教授的名義,還去上了一堂課,因而認為他"落水’了”.

“指稱大千先生有任意剝奪壁畫,挖掘古物之嫌….我必須根據客觀的資料,…”

似乎這是對張的通敵和盜寶嫌疑作的辯護.真假與否,自會有他人評說.

書中有意義的是對敦煌發展的歷史從"舜流放共工於此"考證起,對西人斯坦因的掠奪,張大千的兩進敦煌,三年面壁,都有充分的描繪.此外,還有張的身世,入佛門而還俗,及晚年的顛沛流離.均有頗具風趣的介紹.值得國人一讀!