小烏婆氏問了個很好的問題 --- 如果知道自己永遠也成不了佛,你還修不修呢?如果我來回答,我說還會,還會生生世世去修。
學佛人從初發心,到如來地,需要經歷三大阿僧祇劫,這可以算是遙遙無期的永遠了。那什麼東西能夠支撐佛教徒歷劫修行呢?
一個是“信”,首先是深信因果 --- 萬法皆空,因果不空:因果轉換不空、因果循環不空、因果相續不空。另一個是“願”,這是更為深刻也更為根本的。所謂的“初發心”,就是悲心大願,那麼“願”究竟又是什麼呢?在儒它是“志”,在西方它是“自由意志”,但儒家的志不夠高遠,西方的自由意志,只是為了自己。
菩薩修行,上求大覺,下化有情。也就是說菩薩修行的初發心是為了誰呢?是為了眾生,不是為了自己,孔夫子的理想,老者安之,朋友信之,少者懷之。也是為了天下蒼生,而不是為自已的。聖經曰:如今常存的有信、望、愛,只有愛才是最大的。然而不度自己就不可能度眾生,所以要從自己開始修,修行是因,成佛是果,但菩薩發心成佛的目的是廣度眾生。地藏菩薩的悲願,更是地獄不空,誓不成佛。
佛門發願的四句偈(四宏誓願),是所有大乘行者每天都要複習的,它要言不繁地概括了一個人為什麼來學佛。
眾生無邊誓願度 (他)
煩惱無盡誓願斷 (自)
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
無邊、無盡、無量、無上,這些都是非量之量,不可言說不可思議,然而金剛非堅,願力最堅,虛空非大,心王最大。行者為什麼修?為只為內心中生生不息的悲願。
所以人間一切聖道、三教九流一切法,能夠生生不息只在“感動”二字,鄧麗君感動你,你就是她一生一世的粉絲;孔夫子感動你,你就是他一生一世的學生;耶穌感動你,你就是他永生永世的門徒;佛陀感動你,你就是他生生世世的弟子。