狗咬人，主人要接受刑罰

西方人在很多年前，就將狗視為伴侶，恩愛有加。俄羅斯人處處模仿西方，所以也自覺不自覺地，將愛狗文化學習到了；多年前，看到一個事件描述，就是一個中國人，在殺自己養的狗吃肉時，引起周圍俄羅斯人的憤怒，有個男青年，將腐蝕性液體潑到中國人臉上，導致中國人失明，但俄羅斯法律沒有制裁這個俄羅斯青年。表面看，是因為中國人違反俄羅斯風俗和法律，本質上，李揚認為這是俄羅斯瞧不起中國人的具體表現。李揚經常詢問別人，也思考一個問題——狗比人還重要嗎？

中國人認為狗肉是美味，但這個傳統文化，越來越受到質疑，不僅西方社會展開輿論攻勢，高調譴責中國人吃狗肉，甚至以此向世界證明，中國人和其文化，不僅愚昧而且沒有人性。大量愛狗人士，也以西方理論做為依靠，對吃狗肉的中國人口誅筆伐，甚至語言威脅、暴力毆打殺狗吃狗的中國人。象玉林的狗肉節，已經是年年辦，年年有大量愛狗中國人，到節日上挑戰殺狗吃肉的人們。李揚對此現象無奈，因為雙方都有道理，不過愛狗人士在愛狗時，過多體現的是違反犯罪行為。做為一名公安警察，李揚不贊成為此犯罪的愛狗人士，你這樣做，和那個俄羅斯男青年有什麼區別？

朝鮮半島的人們，和中國人一個愛好，視狗肉為美味，韓國人拼命西化，甚至連宗教都改成基督教了，但韓國人愛吃狗肉的傳統，卻從沒變過。所以，李揚總感覺韓國人，幹什麼事情，都屬於民族自信心缺乏，什麼事情都流於表面化；你都跑到中國大陸，宣傳你信奉的基督教了，恨不得中國人都信你信仰的宗教，你卻仍然大吃特吃狗肉，根本無視西方人對此態度，感覺你太虛偽了。在嗜吃狗肉上，真不僅僅是亞洲的傳統文化，其實在其它大洲，許多民族也對吃狗肉感到樂趣。如果按照宗教觀點，人和其它動物都有靈魂，那麼李揚不認為狗的靈魂比豬的靈魂高級，用佛教話講——眾生平等。

2016年4月28日，番禺一名7歲男童上學路上，遭遇3隻烈犬撕咬，被咬過程狗主試圖阻止，但無果，幸好街坊及時相救，男童才被救出，但多處被咬傷。“當我們發現他時，已滿臉是血，哭得很厲害，一直喊‘媽媽救命’。”目擊街坊說，這3隻狗都是附近的一名租戶的。李揚外甥是腦癱，妹夫天天扶着他出門走路，結果附近有條狗，見到他們父子就咬；李揚找這家主人商量，能不能管住他的狗？結果，對方面對李揚講道理，只是笑，反而質問李揚，“為什麼我的狗不咬別人，專咬你家人”？所以，李揚以後路遇這條狗時，只要這狗衝着李揚叫喚，李揚就用大石頭砸它。什麼樣的狗，必然有什麼樣的主人；什麼樣的主人，必有什麼樣的狗；這是李揚總結的普遍規律，因為李揚青少年時期，經常養貓養狗，太熟悉了。

醫護人員都知道，腦癱的人，不能打疫苗，打上即休克，搶救不及時就死亡了。李揚向這家人講清楚了，但他們仍然每天放狗出去自己撒歡，所以這條狗如果咬了李揚外甥後，導致外甥死亡了，李揚殺掉他全家，有多少人會譴責李揚？如果法律不能保護人民生命安全，則社會必然大亂；有些人會讓李揚找公安機關，找城市養犬辦解決；李揚打了多次110，接警工作人員統一回答“此事不歸我們管”，至於養犬辦，打了無數次電話，從沒人接過，而且城市大量事實是，城市養犬辦只負責收費，不負責抓狗打狗。所以，根據中國大陸法律，外甥被狗咬死了，無任何人、無任何機關會主動接手此案。這不是逼着人民，自己解決人身安全問題嗎？

中國大陸各城市，都有法規規定，禁止養大型犬、烈性犬，但中國大陸人看看，城市中到處都是大型犬、烈性犬，有幾條狗被收繳了？所以，有法不依，是社會混亂的唯一原因，大家都不遵守法律、規矩、秩序，人人以自己不受任何約束為榮耀，並沾沾自喜於這種“本事”，李揚不相信這個社會能好。在各城市明文規定，禁止養大型犬、烈性犬的情況下，年年都發生多少起大狗咬傷人的案件，年年都有報道，哪個地方的狗咬死人了，但李揚從沒見到一條報道，是狗主人因此入獄服刑了。你家的狗，比我家的人地位還高；你家狗咬我家人，你全家看着笑；我打你家狗，你全家出來和我撕打，甚至辱罵我不如你家狗。李揚難以接受。

有些愛狗人士，已經走火入魔了，經常公開聲稱，“狗咬死人，是主人不好，狗沒錯，是主人錯了，所以不能打死狗”。同意這個觀點，李揚訓練過的狗，比警犬、軍犬還機靈，知道狗性都是主人有意無意培養出來的。既然狗咬人，是主人的錯，那麼愛狗人士家的狗咬人了，愛狗人士同意接受法律懲罰，入獄服刑嗎？沒有一個愛狗人士同意的。所以在愛狗人士潛意識中，還是自己的狗可以隨便咬人，但自己的狗不允許因此受到傷害，而自己更不能因此接受懲罰。如果人可以通過耍混蛋，來達到強迫社會服從自己，自己可以無法無天，那這個人類社會，恐怕難以存在一天就塌了。

愛狗人士們，哪個遵守相關法律了？愛狗人士們經常聚集路口，堵住販運狗的大貨車，禁止將它們送到屠宰場；首先，你就觸犯法律了，其次，你對自己家的狗都沒管好，卻阻止別人殺狗吃肉，太過分了。不要總講，是別人家的大人、老人、孩子，先招惹你家狗了，這是藉口，不是你逃脫法律責任的依據；禁止養大型犬、烈性犬，出門溜狗需要用繩子牽着，這都是法規明文規定的，你遵守了哪一條？是你違法在先，卻理直氣壯地想不受法律懲罰，如果人人都要求和你一個待遇，這個社會還能不能讓人活下去了？

根據市場經濟規律，一切人的主觀能動性，完全取決於是否得到利益，以及利益大小。社會對行政機關的監督力度太小，而黨也不可能24小時，巡視監督每一個行政人員的工作狀態，這種情況下，會造成社會上許多違法現象大量存在，卻無人、無機關主動積極地負責解決。這種情況下，只能尊重經濟規律，通過巨大經濟平衡，達到社會平衡的狀態。即，你的狗咬人了，你不能僅僅負責醫療費用，還要接受懲罰性賠償；這將導致你做為狗的主人，要時時照看你的狗，否則你就要沒完沒了地掏大錢給被咬的人。至於有人因此碰瓷，訛詐狗主人的錢，那麼狗主人只能向公安機關、法院提供證據，證明是對方將手伸進你的狗的嘴裡，否則你就掏錢吧。只要你掏得起，你家的狗就咬得起，大家也能接受被你家的狗咬。

如果狗咬人了，主人只負責賠償一個醫藥錢，最多就是幾百元錢；畢竟狗咬人，又不是照着人脖子頸動脈咬，有多大傷害？李揚再窮，也可以保證自己家的狗，每月可以隨便咬十個路人幾口。那中國大陸的狗的法律地位，比人高得太多了。你在大街上隨便打人幾下，被警察抓住了，最低是罰款和拘留，而狗在大街上隨便咬人幾口，卻一點事沒有？這個社會等級的劃分，李揚感覺比南非的種族隔離制度、比印度的種姓制度還惡劣，因為人不如狗，成了社會普遍現象。你的狗咬人了，你拒絕賠償大錢，甚至聲稱不要狗了；那可不行，到了這個時候，就不由你說了算了，按照法律來吧；你歲數再大，不掏大錢，也得在看守所呆些日子。不然，你就可以自己歲數大，隨便打人、殺人、強姦了。那還得了？

愛狗人士動不動，就引用西方法律和文化，聲稱虐待動物是犯罪，要服刑的，經常引述一些西方人虐待狗，因為被人發現，而被法院判刑的案例。李揚支持這個觀點，同意這個法律精神，甚至強烈要求，必須制定保護動物的法律，對任何虐殺動物的人，都要大額罰款甚至拘留、入獄；否則，各城市經常出現，大街上的飯店，公開向行人展示，如何虐殺羊、狗、驢這類的“行為藝術”，以證明自己家的肉新鮮，而且貨真價實；這引起許多路人的不滿，以及網絡輿論的譁然。動物再低級，就算是向人類提供肉食的，也不能虐殺呀。人道處死，降低、避免動物的恐懼和痛苦，然後再剝皮取肉，能給廠家、商家造成多大經濟損失？

所以，虐待、虐殺動物的行為，必須受到法律禁止。李揚青少年時期，養貓養狗，明白主人的心態；雖然它們是低級動物，智力低下，但主人真的視它們為家人，而它們真的依賴主人；看着它們死掉，真的令人難以接受，父親還曾為家的一隻貓的死亡而落淚呢。但是，你家的狗因為經常咬人，而被人道處死時，你不僅沒有拒絕的權利，你還要為被咬的每一個人，賠償一大筆錢的；因為根據愛狗人士的觀點，“狗咬人是主人的錯”，那麼根據這個觀點，以及根據相關法律，你要為你家的寵物負有法律責任；所以你拒絕掏大錢，那麼你就要為你的狗的行為負責，去看守所呆一些日子。法律精神要這樣解讀。而不能狗權高於人權，目前人類社會無法接受的。

最後提醒中國大陸愛狗人士的是，西方國家的狗咬人、咬傷人、咬死人了，要看這狗的來歷，屬於流浪狗，則政府和管理機關，負有法律上的賠償責任，受害者請個好律師的話，可能得到法院判決政府天價賠償的。如果狗有主人，主人肯定是負有法律責任的，而不是象中國大陸，只能通過法院的民事訟訴解決；咬死人的狗的主人，幾乎百分百要以“故意殺人罪”這類重罪，入獄服刑的，這個法律精神要學習、模仿、照搬。否則，故意誘導、縱容、教唆自家狗咬死人的現象，會越來越多，這世道，殘忍、狡詐、邪惡的人太多了。象有些打獵的人，“誤傷”、“誤死”同行的家人、好友時，李揚非常懷疑；因為曾有所謂的“朋友”，計劃用這種方法，殺掉李揚，而逃脫或降低法律處罰。這個世界，真的不太乾淨。

大連市西崗區公安分局治安大隊  李揚

2016年4月30日