《回國散記3：國子監科舉探秘》

若敏

6月25日，周六清晨，還在倒時差的我早早起床。在萍的建議下，我們決定上午去孔廟和國子監參觀，下午與寧、海和丹約好，由寧駕車帶我們去長城。

早餐後，我們從東直門出發，沿着護城河，往孔廟走去。北京的藍天白雲十分難得，空氣清新，鳥語花香，令人神清氣爽。萍說，“看來北京在歡迎你！”

一路在護城河邊的公園穿行，柳蔭環繞，小橋流水，還有荷花，有的含苞欲放，有的盛開着笑臉。遇見幾位垂釣的大爺，以及練太極拳的大媽，還有掛在樹枝上的鳥籠，籠子裡的小鳥們感受着這樣好的天氣，也情不自禁地放聲歌唱。

我和萍邊走邊聊，從冬天堆雪人，到夏天去游泳，從春天東湖的踏青，到秋天黃鶴樓的登高遠望。回首往事，日子在不經意間悄悄遠行，歲月的痕跡，流年的風霜，都不能阻擋對往事的思戀和心中盈滿的溫暖，人生能有多少個四十年可以追憶和懷念。

不一會，已經看到大街對面的雍和宮。萍說，國子監已經不遠了。周六的清晨，沒有車水馬龍的喧囂，沒有接踵擦肩人群的擁擠，閒閒地漫步在護城河邊，靜靜地欣賞着如詩如畫的北京，真是美的享受。

看到成賢街的牌坊時，孔廟就快到了。轉入成賢街，一下子變得安靜起來。槐蔭夾道，古樹參天，一邊是紅牆黃色琉璃瓦，一邊是灰色的磚牆，行人不多，讓人神寧心靜，這裡，才是我心中老北京的樣子。

      提起孔廟，人們會聯想到山東曲阜孔廟。1986年去過山東孔廟，並登上泰山。中國的孔廟眾多，唐貞觀四年，唐太宗下詔建立孔廟，古時有學校的地方必有孔廟。北京孔廟級別最高，它是元、明、清三朝皇家祭孔的場所，是國廟。而曲阜的孔廟，是孔子的家廟。建於元代的孔廟與國子監相鄰，符合"左廟右學”的禮制。這座在雍和宮附近成賢街里的孔廟和國子監，讓我更深地了解到中國傳統文化的博大精深和歷史淵源。

    孔廟現存的建築風格是清代時期的建築。主體建築覆蓋着黃色琉璃瓦，是當時最高的建築規制。但是，孔廟大門“先師門”卻是元代建築。與其他的中國古代建築風格一致，孔廟以大成殿為中心，南北成中軸線，三進院落。坐落着先師門、大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠。

    令人震撼的是先師門內，東西兩側的198方進士提名碑。上面有51624名元明清三代進士的名字和籍貫。這些就是當年金榜題名的學霸。仔細尋找，于謙、曾國藩、紀曉嵐、劉墉、李鴻章、蔡元培、沈均儒等名人都在碑上。

這次參觀國子監對中國的科舉考試有了進一步了解。這是升官晉級唯一路徑。與千軍萬馬過獨木橋的高考有一比。每三年才有一考，如此看來，難度更大。第一級鄉試，考中為舉人。第二級會試，考中為貢士。第三級考試在故宮的保和殿舉行，叫殿試，考中為進士。進士里分為三甲，一甲的前三名為狀元 、榜眼和探花。直接進翰林院當翰林。其他人再考一次，從進士中選拔才華出眾的人入翰林院進修，叫選館。三年後考試，成績合格升為翰林，叫留館。比如王維狀元出身，做到四品大官。那些沒有留在翰林院進修的，就分配到各地做縣長。從芝麻官做起。做得好，會有希望提職。

    三元，是真正的學霸，是在（殿試、會試、鄉試）中都考第一，分別為狀元、解元、會元。中國科舉史上有14位三元。不過，當年都是考八股文，只有男士可以去考試。

    孔廟裡古樹參天，以側柏為主，很多都是掛着紅色標牌的古樹。最著名的是有700多年歷史，長滿樹瘤的“觸奸柏”。據說可以辨別忠奸。這也是人們渴望忠賢的心願。

    大成殿是孔廟最重要的建築，這裡不僅供奉孔子的牌位，而且是皇帝祭拜孔子行禮的場所。這裡面闊九間，進深五間，代表九五之尊。大成殿上方，“萬事師表”是康熙手書。殿內的牌匾是從康熙到清末9位皇帝的御書牌匾，以及民國大總統黎元洪的牌匾，感慨皇帝的書法功底深厚，字字珠璣。仿佛是一場歷代皇帝的書法大賽。

   我們還遇到一些中學生在這裡義務講解，當萍提到我來自美國，幾個男生特別懇請我們給他們練習英文的機會，其中有一位男生用美式英語講解，發音不錯。不過，孩子們是第一次小試牛刀，講解有些緊張，照本宣科，但是，他們已經不簡單了。

    在這裡還遇到一位身懷六甲的孕婦拍孕照，說要薰陶一下這裡的文化氛圍。讓寶寶在孕期感受書香之氣。一位來自北大的博士研究生，戴着博士帽和博士服在此拍畢業照，他的妻子興奮和幸福之情，溢於言表。據說還有不少是剛剛經歷高考的學生和家長們，來此祈福一切順利。

     與孔廟相鄰的國子監是元明清三朝管理教育的機構和最高學府。國子監始建於元朝（1287年），作為古代中央大學，歷來受到重視。與孔廟紅色大門不同的是，這裡是象徵衙門的黑色大門。雖然離當年高考已經過去36年，但是，修身、齊家、治國、平天下的情懷，依然縈繞在心中。只是在異國他鄉，做好自己，修身、齊家還做得不錯。

      太學門是第二道大門。從漢武帝開辦的太學，一直到清末期，太學一直是最高學府之意。琉璃牌坊是北京唯一為教育設立的牌坊。正反兩面橫額是乾隆皇帝親筆御題。

最引人矚目的是辟雍大殿，是國子監的中心建築，於乾隆48年建於中軸線中心一座圓形水池中央的高台上。辟雍迴廊環繞，四面架設着小橋與殿宇相通，象徵着天圓地方。乾隆皇帝第一次講學，聽眾達四五千人。自此，每位皇帝登基，都要到此講學，以示對教育的重視。

1904年7月4日，中國舉行了歷史上最後一次科舉考試。從此，延續了一千三百多年的科考制度，劃上了句號。科考制度雖然有很多弊端，但是，應該還是功大於過。這是中國歷史上特有的人才選拔制度，形成了普通人向上的通道。

高曉松在《魚羊野史》裡談到一個國家要有凝聚力需要具備條件：1.共同的信仰：你考什麼，大家學什麼。比如考四書五經，大家都學四書五經。2.向上的通道：科舉制度提供了一條普通人可以向上的通道，大多數官員，都是通過考試上來的。很多都是平民。

   范進中舉是有名的金榜題名故事。“萬般皆下品，唯有讀書高。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等等。所謂功成名就，就是能夠在科舉制度里脫穎而出。科舉制度源於漢，創於隋，確立於唐，完備於宋。鼎盛於明清，1905年終結廢止。

   科舉制度建立了官吏分開的制度。通過考試中了進士才能做官，如果沒有通過考試，只能做吏，吏永遠不能做官。比如官是分配過來的，吏是本地人，了解當地情況。這與西方的民主制度有類似的地方。民選官，官任命吏。共同進行管理工作。

   科舉制度讓中國歷史以政治智慧取勝，不僅僅靠軍事力量來維持。對比羅馬、奧斯曼土耳其、蒙古、西班牙等等靠軍事手段維繫大帝國統治的消亡，中國的歷史沒有中斷，科舉制度功不可沒。

   但是，科舉的弊端也很明顯，尤其是八股文，扼殺人們對自由的嚮往。教條和框框太多，束縛了人們的想象力和創造力。如今的高考，與古代的科舉在有些方面，非常相似。很多農村的孩子們，把跳出農門的希望，寄托在高考上。

    科舉制度還有一些不公平的地方，比如商人的兒子不能參加科舉考試，李白就是因為父親是商人，才沒有參加科舉考試。中國曆朝推行“重農抑商”，參加科舉多為耕讀起家的鄉紳，城鎮裡的商人和工匠不能參加科考，當官的鄉紳返老還鄉之後，興資辦學。讓鄉間的教育達到或者超過城鎮的教育水平。

   彝倫堂位於辟雍以北，元代為崇文閣，明代改為彝倫堂，曾為早期皇帝講學處。辟雍建成後，此處為藏書室。敬一亭是國子監的三進院落。

   國子監里《中國科舉制度》展覽，通過珍貴文物，再現科舉歷史，讓我觸動很大。《國子監原狀陳列》，是國子監的功能圖。

    位於孔廟和國子監夾道內189塊“十三經”碑林十分珍貴。完成於乾隆59年。是十三部儒家經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。那一塊塊石碑，彰顯着古往今來“書生”們的情懷。其規模僅次於西安碑林，是中國第二大碑林。

   孔廟裡的14座御碑亭，是清朝重大事件的紀錄。園內還有國樂表演，每小時表演一次。身着古代服裝，樂曲悠揚，舞姿翩遷，讓心靈放鬆坦然。

   看看時間不早了，我和萍離開了國子監，4個小時的參觀，收穫滿滿，不虛此行。在此，特別感謝攝影家陳思先生的推薦，感謝萍的一路介紹和陪伴。