國家就是祖國

認為國家不是祖國，這是由於二元論而產生的困惑。

孔子是魯國人，屈原是楚國人，魯國、楚國都是國家，也是祖國。這裡問題的深刻
意義就在於整體的不可分割。就比如，父母是倫理親情概念，善惡是社會道德概念，
如果父母是惡人，你也不能用社會人的準則來對待，父母就是父母。

國家by default，並不僅僅是一個抽象的地域和政治概念，不同的國家承繼的是歷
史和文化的全部，這是一個國家的identity，無關乎一個政權如何對待自己與生俱
來的歷史文化遺產。比如祖國俄羅斯，沙俄政體下或蘇聯政體下都是祖國俄羅斯，
都是不可背叛的，就像不可背叛父母是無條件的一樣。

如果說國家可以背叛，那麼祖國就成了虛擬之物，就好比你說背叛作為惡人的父母
卻沒有背叛父母一樣，這裡的關鍵是整體的不可分割，你可以從不同的角度來定義
和體認整體的不同側面，但你無法同時否定和肯定一個整體，或者把你否定的某個
方面從整體中切割出來。

二元論是西方解析思維方式的基因缺失，它導致了西方人文思想的幼稚病。如果祖
國和國家是可分的、可以區別對待的，那麼我們想一想，中國還會有屈原嗎？反過
來問也是一樣的，為什麼西方世界沒有屈原？

愛國的人東方、西方都有，但像屈原這樣去愛國的，只有中國才有，這兩者有天淵
之別。屈原的內心矛盾和痛苦是他最偉大、最能感動世世代代中國人的地方，如果
他選擇了愛祖國但不愛國家，那他一絲毫的痛苦都不會有，那麼事實上他既沒有愛
國家，也沒有愛祖國。

就像我們說愛一個人，男人或女人，你是愛他（她）的全部而不是某一方面、某一
部分，這才是真愛。愛國也是一樣，無條件的是真愛，如屈原；有條件的是假愛，
比如王地主，你說他愛哪國？哪國他都不會愛，他願意送兒子當美國炮灰嗎？別做
夢了。

老農認為祖國是河流，國家是河流的切片，這樣的比喻蠻有意思，我比較認同這樣
的理解，好比河流中的浪花代表了對流向的反對，但不代表出離投敵的背叛，浪花
永遠在河流之中，無論沉浮。