在前面的文章中，我已論證了“床前明月光”的“床”只能是眠床，不可能是胡床（馬扎）或井欄。但還留下一個問題沒有徹底解決，一些人仍然疑惑：李白看到“床前明月光”時，是在室內還是室外？

　　認為“床前明月光”之“床”不是眠床的人，就是因為認為李白能看到月光、月亮只能是在室外，所以不能是在室內的床上。其實李白在眠床上，也不等於就一定在室內，因為床是可以移到室外的。唐代的床有大有小。大床有帷帳有支架，甚至有的床大到可以在床上舞馬（杜詩：“鬥雞初賜錦，舞馬既登床。”）。小床則可以帶到室外坐、臥。根據白居易詩中描述，“小榼二升酒，新簟六尺床。能來夜話否，池畔欲秋涼。”（《招東鄰》）“好是幽眠處，松陰六尺床。”（《小院酒醒》）“白角三升榼，紅茵六尺床。”（《池上早春，即事招夢得》）可知這種小床不是胡床，而是眠床，長六尺（唐尺比現在的尺小，六尺即不到2米長），可以帶到室外和客人對飲，也可以獨眠。這種六尺床當然也可以放在室內供坐、臥：“獨此竹窗下，朝回解衣裳。輕紗一幅巾，小簟六尺床。”（白居易《竹窗》）“新樹低如帳，小台平似掌。六尺白藤床，一莖青竹杖。”（白居易《小台》）敦煌壁畫中有人們在一種四腳小矮床（比榻大、寬）上坐、臥的畫面，畫的應該就是這種六尺床。

　　可見李白在眠床上，不足以證明他是在室內還是室外，“室外黨”不必因此否定“床前明月光”的“床”是眠床。李白究竟是在室內還是在室外，需要從別的角度考據。認為李白不可能在室內的理由之一是在室內不可能有月光照到床前。這種理由其實很可笑，我已反駁過。我在前文說不掉詩袋，只舉了白居易《早秋獨夜》：“井梧涼葉動，鄰杵秋聲發。獨向檐下眠，覺來半床月。”認為這就足以結束爭議，不料還是有人把“獨向檐下眠”讀成“獨在檐下眠”，認為白居易是在起涼風的秋夜在屋檐下睡覺。其實這是白居易描寫自己一個人在屋內大床上靠着牆邊睡覺，醒來後發現床上另一半沒有人只有月光，感到淒涼。這個秋天月夜獨眠、醒來見到半床月光的淒涼意象在唐詩中反覆出現，例如：“欲知萬里情，曉臥半床月。 ”（孟郊《獨愁》）“夢中相聚笑，覺見半床月。”（李賀《秋涼詩寄正字十二兄》）“半床斜月醉醒後，惆悵多於未醉時。”（鄭谷《重陽夜旅懷》）“西樓半床月，莫問夜如何。”（許渾《趨慈和寺移宴》）還是要掉詩袋才能讓人閉嘴。最後那個例子說明是在樓上，所以肯定是在室內，月光可以照到唐朝室內的床，是沒有疑義的。

　　認為李白不可能在室內的理由之二是室內沒法“舉頭望明月”。在唐朝室內能不能望見明月呢？當然可以，月亮可以通過門、窗看到，李白詩中多處出現在室內望月的描寫：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，美人如花隔雲端。”（《長相思》）“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”（《玉階怨》）“捲簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。”（《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》）“翡翠為樓金作梯，誰人獨宿倚門啼。夜坐寒燈連曉月，行行淚盡楚關西。”（《別內赴征三首》）“落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。”（《春怨》）第一個例子“卷帷望月空長嘆”，說明在床上是可以望月的。《靜夜思》最早版本是：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”（我們現在念的這個版本是明人篡改的）“山月”猶如“落月”，位置低，更容易在室內看到，不用特地卷門帘也能看到，如最後一個例子。退一步說，就算在室內床上看不到月亮，見到月光想望月，不會走到窗前、門前或乾脆走出去看嗎？

　　所以，認為在室內看不到月光望不了月因此李白只能是在室外的說法，是荒唐的，是不熟悉不檢索唐詩特別是太白詩的胡思亂想。當然，在室內能看到月光、能望見月亮，不等於李白就一定是在室內，在室外更容易看到月光、望見月亮，他也可以是在坐在室外小床上賞月嘛。但是室外賞月的說法有兩個不通之處。第一，如果是在室外賞月，難道不是應該就直接看月亮嗎？誰會是先盯着地上看，看到了地上月光，才想到頭上還有個月亮要去看一看？第二，室外遍地是月光，怎麼只會注意到床前的月光？

　　這首詩描述的情形是這樣的：一個人夜晚坐在室內床上思考，看到月光從窗戶（或門）照進來，灑在床前，黑夜中這道月光特別醒目，看着就像地上結了霜，讓人有了寒意（按：“疑是地上霜”的“疑是”不是“懷疑是”，而是“好像是”的意思，不是剛睡醒沒看清產生錯覺，而是用來比喻。李白詩中多處有這種“疑是”用法，例如：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“楊花滿江來，疑是龍山雪。”“泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。”“行盡綠潭潭轉幽，疑是武陵春碧流。”“輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。”李白還曾把月光比做雪光：“捲簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。”此處之所以把月光比做霜，應是為了切合秋夜思鄉的主題），不由得抬頭望望窗外掛在山上的月亮，低頭想念起了故鄉。

　　就這樣，李白以即使是小孩也能讀懂的淺顯、簡單的語言，描繪了一個讓人感同身受的畫面，擊中了中國人內心深處的家鄉情結，使得這首詩成了以後中國人從小就會背、能理解的最著名詩篇之一。然而人人能懂的詩，“專家”們卻偏不讓人懂，偏要故作高深，不懂裝懂肆意曲解，非要把好好一首詩糟蹋了才甘心。這些“專家”中不僅有古董商、“國學大師”，還有大學教授。據網友貼出的南京大學學報2013年的論文，該校有一個文字學教授考證出了“床”字本義是“屋下台基”、“檐廊之床”，唯一的證據是日語、韓語裡的“床”有這個意思，所以“床前明月光”的“床”就是這個除了這個教授沒有第二個中國人知道的意思，李白是在檐廊下望月……原來李白不是在給中國人，而是在給日本人、韓國人寫詩？有這樣的教授，子弟焉能不被誤？北大孔慶東曾經在微博上恭維我文學造詣“遠在多數文學教授之上”，但若是跟這樣的教授比，勝之不武。