“基于人性和注重教化，决定了东方价值体系的内在逻辑与西方迥然不同，所以东方
文化讲民本而非民主、德政而非法治，所以最后我们可以得出这样的结论 ── 民
主、法治、自由、人权在在东方中国不是合理的，因为东方文化的价值体系的人性
论、五伦、五德、民本、德政等等，比西方价值更深刻，更高级、更丰富、更自然、
更圆满，而先进的文化意识形态，没有理由向不发达不究竟的意识形态价值观念学
习。事实上在两希文明中，能够与东方价值相PK的是宗教中的人伦价值，而不是希
腊的世俗价值。”

俺理解盒子大师的意思， 在理论上俺也是认可盒子大师的说法， 但在一个信息爆炸的时代，地球村时代，当你面对一个十四亿人口的大国时，一个非常现实的问题就是，你的 “比西方价值更深刻，更高级、更丰富、更自然、
更圆满，而先进的文化意识形态，”能否让这个庞大的生物群体正常生存和运转？人类无论是在道德上有多么高尚，文化有多么发达，终究还是需要依赖物质资源去生存，也就是说人不管有多么高深的思想和文化，是人就有人性，就有生物性，就有动物性，人类依旧是大自然的一部分，它具有天然的自然属性，如需要食物，需要性生活，有生老病死。也就是说它摆脱不了它的生物属性。西方文化因为认识到人的自然属性，尤其是恶的属性，所以才诞生了如何协调和规范人作为群体动物的社会行为，这就是社会学诞生和发展的基石，这也就是民主自由人权法治的基本由来。民主自由人权法治在广义上是文化意识形态的一部分，正如你所反证的那样，它是比东方更低级（相对与你的比西方跟高级而言）的文化意识形态。

然而民主自由人权法治这种低级的文化意识形态正是一个社会得以正常运转的最基本的要素，举个不一定合理的例子，你有了5个孩子，到了吃饭时间了，你去法拉盛美食广场打算去买五个肉夹馍，可是店家只剩下四个，你只好拿回家四个肉夹馍。现在你面临的问题是你如何让五个孩子吃四个肉夹馍，按照你的逻辑，你可能是先拿出你的先进的孔老先生的道德经念诵一遍，然后问，你们有谁愿意放弃不吃肉夹馍？或者很反人类的问你们谁不想吃肉夹馍？ 等等。那么“低级的西方民主自由法治”会怎么做呢？ 每个肉饼横竖两刀分成四小块，这样总共会有4x4=16块肉夹馍，五个孩子每人可以吃三块，3x5=15, 最后还剩下一小块，让最小的孩子吃！ 这两种不同的社会行为的利与弊是显而易见的。

中国如果14亿人都能天天学习高级的道德经，并能在每日的吃喝拉撒中身体力行，14亿人每个人都受了菩萨戒，那么低级的民主自由人权法治不要也罢，问题是可能吗？ 

“民本而非民主、德政而非法治”最追致命的问题在于过于提升和抬高人的精神道德层面，而漠视人的自然动物属性的最基本的需求，其结果是更大范围内和更为低级而广泛的对个体的生命尊严的广泛而普遍的践踏。中共过去几乎所有的罪恶都是以民本和德政名义而展开的，其结果我们已经很清楚。

最后，俺的理解是，民主自由法治与其说是西方文化意识形态，还不如说就是东方道德文化的进一步具体化和人性化或者说是科学化现代化。所以不存在合不合理的问题；更不应该存在要不要学习的问题。

下面的链接是盒子大师给我的问题的回复，我只是无意路过问个问题，盒子大师不辞辛劳答复我的问题，在此表达敬意与感谢！

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