“基於人性和注重教化，決定了東方價值體系的內在邏輯與西方迥然不同，所以東方
文化講民本而非民主、德政而非法治，所以最後我們可以得出這樣的結論 ── 民
主、法治、自由、人權在在東方中國不是合理的，因為東方文化的價值體系的人性
論、五倫、五德、民本、德政等等，比西方價值更深刻，更高級、更豐富、更自然、
更圓滿，而先進的文化意識形態，沒有理由向不發達不究竟的意識形態價值觀念學
習。事實上在兩希文明中，能夠與東方價值相PK的是宗教中的人倫價值，而不是希
臘的世俗價值。”

俺理解盒子大師的意思， 在理論上俺也是認可盒子大師的說法， 但在一個信息爆炸的時代，地球村時代，當你面對一個十四億人口的大國時，一個非常現實的問題就是，你的 “比西方價值更深刻，更高級、更豐富、更自然、
更圓滿，而先進的文化意識形態，”能否讓這個龐大的生物群體正常生存和運轉？人類無論是在道德上有多麼高尚，文化有多麼發達，終究還是需要依賴物質資源去生存，也就是說人不管有多麼高深的思想和文化，是人就有人性，就有生物性，就有動物性，人類依舊是大自然的一部分，它具有天然的自然屬性，如需要食物，需要性生活，有生老病死。也就是說它擺脫不了它的生物屬性。西方文化因為認識到人的自然屬性，尤其是惡的屬性，所以才誕生了如何協調和規範人作為群體動物的社會行為，這就是社會學誕生和發展的基石，這也就是民主自由人權法治的基本由來。民主自由人權法治在廣義上是文化意識形態的一部分，正如你所反證的那樣，它是比東方更低級（相對與你的比西方跟高級而言）的文化意識形態。

然而民主自由人權法治這種低級的文化意識形態正是一個社會得以正常運轉的最基本的要素，舉個不一定合理的例子，你有了5個孩子，到了吃飯時間了，你去法拉盛美食廣場打算去買五個肉夾饃，可是店家只剩下四個，你只好拿回家四個肉夾饃。現在你面臨的問題是你如何讓五個孩子吃四個肉夾饃，按照你的邏輯，你可能是先拿出你的先進的孔老先生的道德經念誦一遍，然後問，你們有誰願意放棄不吃肉夾饃？或者很反人類的問你們誰不想吃肉夾饃？ 等等。那麼“低級的西方民主自由法治”會怎麼做呢？ 每個肉餅橫豎兩刀分成四小塊，這樣總共會有4x4=16塊肉夾饃，五個孩子每人可以吃三塊，3x5=15, 最後還剩下一小塊，讓最小的孩子吃！ 這兩種不同的社會行為的利與弊是顯而易見的。

中國如果14億人都能天天學習高級的道德經，並能在每日的吃喝拉撒中身體力行，14億人每個人都受了菩薩戒，那麼低級的民主自由人權法治不要也罷，問題是可能嗎？ 

“民本而非民主、德政而非法治”最追致命的問題在於過於提升和抬高人的精神道德層面，而漠視人的自然動物屬性的最基本的需求，其結果是更大範圍內和更為低級而廣泛的對個體的生命尊嚴的廣泛而普遍的踐踏。中共過去幾乎所有的罪惡都是以民本和德政名義而展開的，其結果我們已經很清楚。

最後，俺的理解是，民主自由法治與其說是西方文化意識形態，還不如說就是東方道德文化的進一步具體化和人性化或者說是科學化現代化。所以不存在合不合理的問題；更不應該存在要不要學習的問題。

下面的鏈接是盒子大師給我的問題的回覆，我只是無意路過問個問題，盒子大師不辭辛勞答覆我的問題，在此表達敬意與感謝！

http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?btrd_id=4656250&btrd_trd_id=1230827