再谈关于自杀。。。

（上）
有的自杀是生理原因引起的，长期极度疲劳令人心力衰竭，可能导致人轻生。但奴
隶有累死的，好像没见过自杀的，角斗士的生命意志也很顽强。

再就是心理、病理原因引起的自杀，像抑郁症什么的。不过像集中营那样的地方，
也没听说过有自杀的，那活得好好的，有什么理由自杀呢？

也许在生命、生存受到严重威胁的环境，人的求生意识反而特别强，比如在战场。
反之一点生存危险都没有的环境，也许人才容易轻生 ─── 形象一点的比喻，前
者像牢房，后者像infinity pool。

由心理原因引起的自杀大概分两类：不可承受之重，以及不可承受之轻。前者比如
畏罪自杀、蒙羞自杀。。。等等，而后者也许属于对存在感的迷失，我称之为生命
的“边缘体验”或生命的“溢出状态”，这种心理体验有点像infinity pool。

生命的自然状态是在不满和追求中获取生存理由和生存能量的，生理或心理的，无
论是否进化而来，它应该是人类生命的自然常态。如果一个人处在一切都完美的状
态下，比如出身、家境、天资、学业。。。都非常出众无以伦比，那“不满和追求”
的心理状态就会消失，代之以失去目标和兴趣的茫然若失的边缘感，或没有压力的
漂浮的溢出状态。

一个正常人很难handle这种边缘感的心理状态，它是一种不可承受之轻。

当然，如果把自己的人生目标设得更远更高更难够得着，infinity pool就自然不存
在了。再就是培养热爱生活的各种兴趣，包括背点唐诗，也可以避免自己成为一个
乏味无趣百无聊赖之人。再就是培养内心的真实的道德感，比如责任感和爱人之心，
我始终觉得，爱他人是一种人类不可或缺的生命密码，是正常和健康生命所必须的，
而中国传统中的核心价值孝道，也恰恰是所有人自己生命的守护神，利他即是利己，
爱他即是爱己。

中国文化从伦常关系中理解生命存在的本质和意义，人的生命现象，只可能在完整
的家庭和社会的伦常背景中才能凸显出如实的存在意义和全部活力。就像一个苹果，
它总是和花、叶、枝、干、根息息相关，脉脉相连才可能从小到大，果实饱满；一
个苹果，你找不出任何一点单单属于它自己的东西 ─── 它的皮肉、汁液、果核
乃至芳香、颜色不可分解，而且它连着花、连着叶、连着枝、连着干、连着根。。。
每一个有生命迹象的苹果，都是如此，永远如此。

可是西方文化源于希腊二元论的解析思维方式，习惯于用解构分析来理解万物存在
的究竟，这样生命现象和人的存在，也被置于解构分析的认知框架之内，于是树上
的苹果，就变成了显微镜下的切片。当然活生生的人是无法切片的，但人同样可以
在思想的机器上被解剖，于是就有了“每一个人是独立的个体”这种荒谬的初始化
定义。

每一个树上的苹果都是有生命尊严的，只有当它被摘下来待价而沽，或者放到货架

上的时候，苹果才是“独立的个体”，此时它被买卖、被转送、被啃食。。。失去
了所有生的尊严，从它变成“独立的个体”的那一刻，便开始了死的旅程。所以我
们也可以说，当一个苹果从树上掉下来的时候，它才是如实意义的“独立个体”。

苹果如是，一切生命现象莫不如是，包括人的生命和人的存在。现代西方“独立个
体”的观念，是一种“断链”意识，即从人类生命共同体的参天大树中自我了断，
绽离而出，但与之相伴形影不离的，必然是可能的弃生向死的坠落。。。所以什么
是“独立个体”？我们也可以说它是一种死亡基因、死亡标签，它可能给任何人带
来无法理解的惊诧，包括对自己，以及对他人。

如果一个人心中只有自己，淡忘或漠视他人的存在、不能感受人与人之间的情感互
动，那他就是心灵孤岛上的鲁滨逊；再如果他又不幸具备了种种“不可承受之轻”，
那就有可能任由自己的迷失而向着infinity pool的边缘漂去。。。

也许，正是许多人难以理解的那些吃瓜群众望尘莫及的诸多优异因素，才是一个人
走向某一类自杀的必要条件。

（下）
一路行来山重水复，由此侧看成峰的视角，我们最后来回扫一下如下网文，盘点一
下它在观察和思考这两个方面的迷失。

“生活越来越好，怎么越来越多的年轻人却选择自杀了结生命呢？而且还都是资优
生。。。。。。都是花样年华，都是天之骄子，也都家境无忧甚至殷实，可他们却
都不约而同自己走上生命不归路，很多旁观者都忍不住发问，如此一把华丽丽、闪
亮亮的人生好牌，怎么就打不下去了呢？。。。。。。而这同样也是一位天之骄子，
高知父母，教育世家，留学刚刚归来，也找到了体面优渥的工作，未来一片光明。。。。。。”
言外之意，“华丽丽、闪亮亮的人生好牌”，不应该如此结局。其实正好相反，四
顾茫茫是一种“边缘体验”，如果找不到更高的目标或者人生目标设置太低，失去
追求的茫然若失会使人厌倦人生，使自己的身心处于一种危险的“溢出状态”。

“有人说，在孩子成长过程里问的所有问题中，有两个最难回答，一个是性；一个
是死亡和生命。”请不要不懂装懂故作高深好不好？这是两个不问而知、不学而能
的问题，需要教吗？需要学吗？

“当有一天，孩子突然神色凝重地问你：“妈妈，活着有什么意义？”“我从哪里
来？”“爷爷去哪里了？”你是不是愕然了，孩子竟然也会思考如此深奥又严肃的
问题？！也许你会疑惑，到底要不是在孩子幼小时告诉他生命的真相？”这些问题
其实回答不回答都一样，与一个人自杀与否无关，别搞得草木皆兵好不好？

“已经有越来越多的教育学家、心理学家发出疾呼，感恩生命，珍惜生命，敬畏生
命，尊重生命必须从娃娃抓起！迫在眉睫！”Well，老子曰，民不畏死，奈何以死
惧之？以生命的名义放大招，这种无的放矢能管用吗？一个人为什么应该感恩、珍
惜、敬畏、尊重自己的生命？所以这里没有给出答案，而是提出了一个无解的问题。

“据国内教育部门的一项调查显示，在被调查的2500名中小学生的取样中：有5.85%的
孩子，曾有过自杀计划；有34.39%的孩子，曾有一闪而过的“活着不如死了好”的
想法。”记得中国传统主张好死不如赖活着，为什么就没人把它翻译成感恩、珍惜、
敬畏、尊重生命？鄙视好死不如赖活着，结果正好成全了“活着不如死了好”，如
是因，如是果。

“我想除了某些特殊时刻生无可恋的感觉，大抵还有对“死亡”这个话题感到的
“好奇”，少年自杀者“好奇”占比应该尤其严重。当今时代，物质极大丰富，孩
子大都要风得风要雨得雨，他们对“死亡”的含义理解并不透彻，并且可能会因为
眼下的一点挫折就看不到人生的精彩，认为自己不被社会接纳，无法得到理解，感
觉自己是大千世界的流浪孤儿。”子曰未知生，焉知死。一个人想去死，在这种情
形下是厌生，也不想想哪一个坐牢的人，是被“社会接纳”的？

“通过调查，我们不难发现，留学生的压力大都来自三个方面：学业压力、陌生的
文化环境和家庭的过高期望。家长总是习惯把紊乱焦虑的情绪理念传达给孩子，而
孩子会把这份焦虑呈几何倍扩大至身体和行为模式中。”这种原因，用来解释海豚
集体自杀还差不多。先帝曰，团结、紧张、严肃、活泼。是什么原因，导致学生把
自己的焦虑“呈几何倍扩大”？为什么只有“家庭的过高期望”？学生对自己的人
生期望在哪里、是什么？而且，如前所述，挫折自杀与过优自杀各有不同诱因，也
有相同原因。

“卡夫卡说过：“我所得到的成绩，无一不是孤独的成果。”的确如此，所以我们
中国才有“高处不胜寒”这样的千古名句，无论哪一种文化体制下，站在金字塔顶
端的人，其实都是更加难以品尝到幸福滋味的。”。。。。。。算了，不整了，没完的。

（摘自万维网文《越来越多的孩子选择自杀 到底该怎么做？ 》）