李白与杜甫被称为“中国诗歌史上的双子星座”。公元744年，李白与杜甫初次相逢于洛阳，两人一见如故，携手同游，痛饮赋诗，度过了一段彼此难忘的日子。然而好景不长，公元755年，安史之乱爆发，一切宁静与美好被轰然打破，瞬息万变的战争形势，激烈而复杂的权力角逐，让人进退失据，无所适从。至德二载即公元757年，李白因参预永王李璘的军事行动，坐系浔阳狱。第二年长流夜郎（在今贵州桐梓县境）。乾元二年（公元759年）春夏间遇赦放还，自巫山下汉阳，过江夏而复游浔阳等处。是年秋，杜甫在秦州，消息阻隔，尚不知李白已遇赦放还。当时传闻恍惚，众说纷纭，诗人担忧挂念老朋友的安危，因思念成梦，醒而作此诗以寄意。

　　【其一】

　　死别已吞声，生别常恻恻。

　　江南瘴疠地，逐客无消息。

　　故人入我梦，明我长相忆。

　　君今在罗网，何以有羽翼？

　　恐非平生魂，路远不可测。

　　魂来枫林青，魂返关塞黑。

　　落月满屋梁，犹疑照颜色。

　　水深波浪阔，无使蛟龙得。

　　这是一首记梦诗，梦前，梦中，梦后的情境历历在目。“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。吴见思曰：“反起，死别则亦已矣，生别不能忘情，故心常恻恻也。”开篇便沉郁顿挫之极，使全诗弥漫着惨澹悲怆的气氛。“江南瘴疠地，逐客无消息。”逐客而处在瘴疬之地，难免一死，一去而杳无音讯，或已真死。生死未卜，最费猜疑，所以就特别令人感到惶惑不安。这句与前面“常恻恻”相照应。陈贻焮先生评“写梦回若有所失的迷惘和悲痛绝妙。老杜因思成梦，因梦生悲，产生了怀疑李白已死的恐惧与悲哀。”开头四句既表达了诗人深沉的思念与牵挂，又表明了致梦的缘由，揭开了全诗的序幕。

　　接着八句，转入对梦境的正面描写，“故人入我梦，明我长相忆。”明，知也。这里写梦中所见，不说自己梦见故人，而说故人知我长相思而入我梦中，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。“君今在罗网，何以有羽翼？”《说苑》：“孔子曰：“君子慎所从，不得其人，则有罗网之患。”罗网，谓拘束罹祸患也。”蔡琰《笳曲》：“焉得羽翼兮将安归。”你既累系于江南瘴疠之地，怎么能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥洗的传闻，诗人不禁产生疑惑，“恐非平生魂，路远不可测。”眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊。乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧。诗人将这种处在似梦似醒、恍恍惚惚的精神状态中的惊诧心理刻画的十分细腻逼真。

　　“魂来枫林青，魂返关塞黑。”《楚辞·招魂》中有：“湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”陈贻焮先生认为“魂来”句不只是用《招魂》中的词藻，更主要在于借助其境界和感情色彩来渲染、表达此时此境难以名状的惶惑和悲哀。阮籍《咏怀诗》：“湛湛长江水，上有枫树林。”赵次公曰：“白谪在南，其所经历乃枫树林也。在秦与公相见，故其去又历关塞也。”枫林迷茫，关塞阻隔，魂来魂返，千里迢迢，逼真地渲染出梦中魂之来去于枫林关塞之间的迷离情景，无一字不真，无一字不幻，使岑寂的梦境随之飞动，展示出云谲波诡之奇，可谓神来之笔。

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