李白與杜甫被稱為“中國詩歌史上的雙子星座”。公元744年，李白與杜甫初次相逢於洛陽，兩人一見如故，攜手同游，痛飲賦詩，度過了一段彼此難忘的日子。然而好景不長，公元755年，安史之亂爆發，一切寧靜與美好被轟然打破，瞬息萬變的戰爭形勢，激烈而複雜的權力角逐，讓人進退失據，無所適從。至德二載即公元757年，李白因參預永王李璘的軍事行動，坐系潯陽獄。第二年長流夜郎（在今貴州桐梓縣境）。乾元二年（公元759年）春夏間遇赦放還，自巫山下漢陽，過江夏而復游潯陽等處。是年秋，杜甫在秦州，消息阻隔，尚不知李白已遇赦放還。當時傳聞恍惚，眾說紛紜，詩人擔憂掛念老朋友的安危，因思念成夢，醒而作此詩以寄意。

　　【其一】

　　死別已吞聲，生別常惻惻。

　　江南瘴癘地，逐客無消息。

　　故人入我夢，明我長相憶。

　　君今在羅網，何以有羽翼？

　　恐非平生魂，路遠不可測。

　　魂來楓林青，魂返關塞黑。

　　落月滿屋梁，猶疑照顏色。

　　水深波浪闊，無使蛟龍得。

　　這是一首記夢詩，夢前，夢中，夢後的情境歷歷在目。“死別已吞聲，生別常惻惻。”詩要寫夢，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。吳見思曰：“反起，死別則亦已矣，生別不能忘情，故心常惻惻也。”開篇便沉鬱頓挫之極，使全詩瀰漫着慘澹悲愴的氣氛。“江南瘴癘地，逐客無消息。”逐客而處在瘴癧之地，難免一死，一去而杳無音訊，或已真死。生死未卜，最費猜疑，所以就特別令人感到惶惑不安。這句與前面“常惻惻”相照應。陳貽焮先生評“寫夢回若有所失的迷惘和悲痛絕妙。老杜因思成夢，因夢生悲，產生了懷疑李白已死的恐懼與悲哀。”開頭四句既表達了詩人深沉的思念與牽掛，又表明了致夢的緣由，揭開了全詩的序幕。

　　接着八句，轉入對夢境的正面描寫，“故人入我夢，明我長相憶。”明，知也。這裡寫夢中所見，不說自己夢見故人，而說故人知我長相思而入我夢中，則我之思念自不必言，而雙方之相知相憶又自然道出。“君今在羅網，何以有羽翼？”《說苑》：“孔子曰：“君子慎所從，不得其人，則有羅網之患。”羅網，謂拘束罹禍患也。”蔡琰《笳曲》：“焉得羽翼兮將安歸。”你既累繫於江南瘴癘之地，怎麼能插翅飛出羅網，千里迢迢來到我身邊呢？聯想世間關於李白下落的種種不祥洗的傳聞，詩人不禁產生疑惑，“恐非平生魂，路遠不可測。”眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測啊。乍見而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼。詩人將這種處在似夢似醒、恍恍惚惚的精神狀態中的驚詫心理刻畫的十分細膩逼真。

　　“魂來楓林青，魂返關塞黑。”《楚辭·招魂》中有：“湛湛江水兮上有楓。目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。”陳貽焮先生認為“魂來”句不只是用《招魂》中的詞藻，更主要在於藉助其境界和感情色彩來渲染、表達此時此境難以名狀的惶惑和悲哀。阮籍《詠懷詩》：“湛湛長江水，上有楓樹林。”趙次公曰：“白謫在南，其所經歷乃楓樹林也。在秦與公相見，故其去又歷關塞也。”楓林迷茫，關塞阻隔，魂來魂返，千里迢迢，逼真地渲染出夢中魂之來去于楓林關塞之間的迷離情景，無一字不真，無一字不幻，使岑寂的夢境隨之飛動，展示出雲譎波詭之奇，可謂神來之筆。

轉自凱風網