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風青楊 於 2018/8/8 8:20:39 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人

    8月3日，山東濰坊一路旁工地上，67歲老人崔秀虎正在37度的高溫天氣中鋪磚。被問到為何這麼大年紀還出來幹活時，他說，能賺錢就別跟兒女要，自己正是好時候。

    這是一個哀傷的話題。在本該頤養天年、含飴弄孫的年齡，大批高齡農民工卻不得不遠離家鄉，來到工廠甚至建築工地，從事最苦最累的重體力活。如此高溫的天氣從事着戶外作業。

    但是他們有更多的選擇嗎？高齡農民工的背後，幾乎都站着並不寬裕的家庭。因為年輕時不活泛，沒有手藝或更好營生手段，年齡大了還得繼續賣苦力謀生；或者因為沒能讓孩子上成大學並憑此改變家庭命運；或者因為孩子上了大學但找不到好工作家庭繼續貧困。看到家庭並無見好的模樣，看到家裡人都缺錢，操勞大半輩子的農民不得以重新出山，雖然累一些，可總比眼看着家裡人都缺錢沒辦法好啊。

    據國家統計局發布的《2016年農民工監測調查報告》顯示，2016年農民工總量達到28171萬人，50歲以上農民工所占比重為19.2%，過5000萬。

    更可悲的是，這些高齡農民工為了更容易找到工作，有的持假身份證留在工地;有的不斷地走進理髮室將自己的白髮染黑;有的甚至“靠吃肉補充體力獲打工資格，哪家工地肉多就去哪。

    而對於他們來說，最大的問題是養老保障幾乎為零。他們基本沒有職工養老金，有些是光棍，很多家庭經濟不寬裕，靠子女給錢養老幾乎是奢望。作為城市“邊緣人”，中老年農民工情感長期無寄託，回到家鄉後，如果得不到及時疏導，很容易引發群體性事件或者造成一系列社會問題。08年《京華時報》有一篇報道，一位年屆七旬的湖南農民付達信為了“不愁吃穿”在北京站持刀搶劫，他搶劫完了不逃跑，反而等待被搶者喊叫，以便引警察來抓。宣判後，付老漢懇求法官重判自己，“法官，您再好好審審吧，判得太輕了。”“判太輕，過兩年出去還是不能養活自己怎麼辦？”“實在不行就再搶劫，然後回監獄裡養老。”

    美國批判現實主義作家歐.亨利，曾有一篇著名的小說《警察和讚美詩》。其中的主人公蘇比：在冬天來臨之際，蘇比想方設法到監獄過冬，他六次犯事，為非作歹，可是都沒有如願，正當他聽到教堂讚美詩，決定重新做人時，卻被莫名其妙逮捕了。付老漢簡直是蘇比中國版了。

    在互聯網上稍加搜索，就不難發現，因為生活困境想“吃牢飯”，和打“入獄養老”主意的人並不只是此二人。有位86歲的河南老囚犯孫來有，半輩子五進五出監獄，在獄中度過43年。每一次到該出獄時，他哭鬧着不願離開。86歲的孫來有因年老體衰已癱瘓在床近三年。監獄為了他的生活起居，給他配備了兩名護理人員，負責他的服藥、洗澡、洗衣和吃飯。飯食為監獄特供，包括一盒牛奶、一個雞蛋或蛋花湯。出獄後，獄警趙海偉第一次到敬老院回訪，孫來有立即展開雙手說：“政府，我想回監獄”。趙海偉還對媒體說，有次路過第三監獄因烏魯木齊越獄事件而加固的圍牆時，這個老囚犯嘴裡不住喃喃，為什麼會有人越獄……

    更讓人哀傷的是，高齡農民工又是個極易被人遺忘的群體。與普通城鄉老人相比，他們的數量沒有那麼可觀；比起新生代農民工，他們身上又缺少話題性。儘管一直在建設城市，雙重身份卻使他們無法融入所勞作的社會，外在形象經常受人歧視，權益受損時也難以維權。若非媒體的報道，這些花甲老人可能還會繼續被有意無意地忽略。

    關於農村老人的老年生活，幾年前媒體曾有報道：在湖北京山縣農村，有“自殺屋”、“自殺洞”，相當一部分老人因為患病，不願拖累子女，選擇老屋或荒坡、樹林、河溝，安靜地“自我了結”。當地人對此習經為常，有村民說，只要滿足年齡在70歲以上、生活不能自理、經濟條件差、子女生活比較困難、得了無法治癒的疾病這樣幾個條件，老人自殺就是“明智的選擇”。

    無論是冷冰冰的數字，還是新聞為我們揭示的真相，都指向農村老人晚年生活的悲涼境遇。有的老人要自殺，還怕子女不埋他，自己挖了個坑，躺在裡面邊喝藥邊扒土；有臥病在床的老人會得到兒子的“明示”，喝藥自殺；也有癱瘓在床的老人竟然會拿到藥瓶自殺……老人自殺後村莊的平靜，和人們講述自殺老人時的談笑風生，似乎死亡無可畏懼，似乎自殺是樁喜劇。孝，依然被視為美德，但不孝，也可以被認可。

    當城市的老年人在公園裡遛狗、在廣場上跳舞的時候；當我們每天為延遲退休而爭論的時候；當我們暢想我們每個人的夢想時候，在滿大街追問城市老人幸福感的時候；有誰知道農村老人的夢想是什麼？“只要睡到土裡就一切都解脫了”，許多農村老人還在城市的工地上辛勤勞作，等到徹底喪失勞動能力的那一天，他們中的一些人就會選擇用自殺的方式結束自己的生命。這就是農村里一部分老人的“幸福”。

    但“寧可世上挨，不可土裡埋。”不到萬不得已，誰願意去自殺？自殺的老人們年輕時曾拼死拼活撫育子女，幫他們蓋房結婚看孩子，但喪失勞動能力被榨乾所有價值後，在一些人眼裡，老人就變得一無是處了。一面因得不到子女回報悲傷，一面又體諒子女負擔的沉重，平時的頭疼腦熱吃藥打針還能勉強湊合過去，一旦得了大病或慢性病，就成了全家人的拖累，對於沒有積蓄，每月靠55元的養老金生活的他們，顯然這是天文數字。有的老人七八十歲了為減輕家人負擔，還在打零工，一直干到老死，這就是很多農村老人的晚年生活。

    沒本事賺錢，不能幫子女忙，甚至有病，拖累子女，那還活着幹嗎？即使是一個有錢的農民工，他們的養老也會成問題，如果他貧窮，那就大成問題。農民工的養老必須依靠親人，但基於現在的家庭結構，老年農民工很難有子女在身邊。也許有人說，那他們的兒子不會贍養？不是農村所有兒子都不願贍養老人，而是這些當兒子的人也活得不容易，他們當中很多人被生活的重擔壓得抬不起頭來，一個孩子讀大學，多年的積蓄全花光不說，還要債台高築；家裡只要有一個人生病，全家人受窮。

    較之其他群體，這些勞苦一生、疾患一身且負擔嚴重的高齡農民工的養老保障需求將更為緊迫，也更為現實。儘管可能尚無法全面保障養老，但率先從這部分群體開始，提供一種底線保障，是當下亟須的制度設計。這需要各級政府拿出責任心，不僅要“真金白銀”也需要公平正義，為“平等的起點”創造條件，一方面切實加大對教育的投入，尤其是對農村經濟落後地區的傾斜；另一方面，在就業中根治各種有損公平的現象。   

    這是個健忘的時代，但我們希望對高齡農民工的關注和照顧，不會因時間的流逝而停滯。畢竟他們已經上了年紀，留給政府和社會的時間不多了。