武漢危機與舉國體制

作者：人民的兒子孟白兔

（一）

武漢市全員排查可能病毒患者，令人眼前一亮，小區層級的平行排查，可以非常輕鬆高效地分解超大城市不甚負荷的病毒擴散的防控能力。這一事件讓我產生了一個聯想 一一一 舉國和齊家雙體制，這正是中國文化的真正奧秘。

全民皆兵和人民戰爭的汪洋大海，是中國所獨有的一種社會組織模式，用於應對非常時期的種種危機相當有效。

中國人口基數大，密度高，流動性強，尤其春節幾十億人次的流量，突發嚴重的傳染性疾病無異於核暴，而且幾乎完全相同的疾病在幾乎完全相同的時間節點居然一前一後發生了兩次，這很難不引起人的高度懷疑。

幾千萬人口的大都市，被動防控只能等待疑似重症患者出現在醫院，而潛在和初發的患者，則隱藏在茫茫人海之中，隨着時間的推移，傳染病只能慢慢滑向失控的邊緣。

（二）

古雲下醫治己病，上醫治未病。又雲上醫治國，中醫治人，下醫治病。充分利用中國自身文化機制中的舉國和齊家雙重體制，是防控高危傳染性疾病的最直捷、最有效的不二法門。

全員排查的效率高、時間短、靈活性強、社會成本低，由於它是一種底層並行模式，可以有效避免舉國體制由上至下的層層延時。

舉國和齊家雙體制，本來是中國歷史中社會政治經濟文化的一個基本模式，但舉國體制是一個前台的顯形體制，齊家體制則是後台的隱形體制，或曰前者有形後者無形，前者硬體後者軟體，總之舉國和齊家本質上是一個耦合模式，這是中國文明的一個不共特徵。

因為與西方民主政體相比較，中國歷史文化中的君主制劃歸集權專制模式，但這種劃分完全忽視了中國模式的真正本質 一一一 舉國與齊家的雙體性，或稱之為雙體合一，這原本也是一目了然的，過去稱之為＂家國同構＂、＂家國天下＂。

（三）

家國同構的模式，在西方現代政治學、社會學譜系中從來就沒有過系統和深入的研究，理由也非常簡單，一是因為域外文化，二是因為西方思維方式無法理解家國同構這種概念。

然而舉國機制的短板可以通過齊家機制來補充，因此我們也可以說，如果舉國和齊家這種＂二枚腰＂的雙體制的兩個方面都能夠正常運作、正常發揮，那麼這種耦合的模式就不存在任何明顯的缺陷和短板，而中國的家國同構模式歷三千年巨變而不解體，這本身就是最好的實證。

中國體量龐大，人口密度如此之高，遇到這種突發性的病毒傳染，的確令人不寒而慄，我也曾一度懷疑這是中國無法克服的一個最大短板，無論是現在或者將來。

然而武漢的全員排查四個字讓我眼前一亮，因為這個問題，是可以通過激活齊家體制從下而上、而不是從上而下來完成的，換一句話來講，舉國體制與家國同構是一個同義詞。

（四）

《大學》雲修身、齊家、治國、平天下。齊家體制，是一種organic 無公害的人類社會組織的自然生態模式，中國之所以存在這樣一種在人類文明中獨一無二的齊家體制，是因為中國歷史文化和儒家倫理對人類家庭DNA的優化。

舉國和齊家的雙體制、雙生態，在當代社會的有效激活只需要建立一種簡單而又規範的管理和操控機制，比如規定在什麼狀況下（排查、防疫、抓特務。。。）國家指令可以直達居委會，實時啟動全民大媽行動模式。

另外，除了加蓋臨時醫院，國家應該緊急徵用待售或正在銷售的商業或居民住宅樓盤，以備應急之需，幾千個床位的臨時醫院，恐怕不足以招架大面積傳染的患者。

☕