口罩與美國生命線

口罩在西方的認知，一直停留在大眾與患者的關係，很少有人思考口罩與特殊群體的關係，即口罩與國家生命線的關係。

醫護人員需要戴口罩，在西方原本是為了保護病人不受感染，比如外科手術口罩，還有美國權威的傳染病防治專家在非典時期與患者同處一室也是不戴口罩的，所以西方人不戴口罩的認知邏輯和傳統觀念由來已久，冰凍三尺非一日之寒。

從唯科學的角度看，確實是只有病人才需要戴口罩，距離即安全，也是基於同樣的邏輯。

但這種西方傳統的科學認知首先面臨知識更新的挑戰，一是病毒有可能通過空氣中的氣溶膠粒子傳染，二是麻省理工學院的最新實驗證明，打噴嚏的飛沫可以傳播8米遠，速度高於子彈，這個結果完全推翻了上個世紀初的相關醫學知識。

然而更嚴重的挑戰還來自於社會學，在具有高度傳染性的病毒面前，如何能夠保證每一個患者都能戴上口罩？都能自覺戴上口罩？都能規範地戴上口罩？都能在絕大多數情形下嚴格遵守戴上口罩的規則？患者拒絕戴口罩怎麼辦？輕症患者不戴口罩怎麼辦？如何能夠確認無症狀患者？如何可能讓無症狀患者戴上口罩？

毫無疑問，在面對傳染病嚴峻現實的時候，社會學無情碾壓科學，使它在現實面前變成一堆碎片。而從文化層面上看，正是人們觀念中對唯科學主義偏見的無條件的信賴，最終讓西方社會付出了無法用語言來描述的巨大代價。

更為雪上加霜的是，中國最新研究發現，新冠病毒感染性最強的時期是患者無症狀到輕微症狀時期，而這正是正常檢測的一個盲區。

可見從社會防疫學的角度看，上述所有要素都清晰無疑地指向了確定的一點 一一一 防止新冠病毒傳染傳播必須人人戴上口罩。

更深一層來看，在東方文化中，社會意識是根本意識，它高於科學意識，而在西方則恰恰相反，科學意識高於社會意識，從這樣一個層面我們就很容易理解為什麼儒家文化圏內的東方國家，戴口罩是一種全民自覺、集體無意識和社會本能，完全不需要國家法規、防衛措施和宣傳、或者行政命令。與東方形成鮮明對照的西方國家，在戴不戴口罩問題上一片混亂，見仁見智，言不及義，直到最危機的時刻才慌不擇路想到戴上口罩，但更多是出於恐懼中的求生本能，而不是出於社會安危人人有責的自覺理性。

儒家倫理和社會思想隱含着人類的生命科學，這個領域至今無人探索，當然這是題外的話。

西方國家的口罩玄思和觀念混亂在當前還可能引爆一個更嚴重的危機 一一一 國家生命線的斷裂。

既使在最嚴格的封城狀態下，國家生命線也不能停止，就像人可以絕食但卻不能停止呼吸一樣。很顯然，警力、公共交通捷運、貨流、銀行、食品店和藥店、郵局、城市防護部門、水電系統等等，代表一個國家生命存在的呼吸功能，這些功能出現障礙，國家或城市就會馬上陷於輕則混亂癱瘓、重則休剋死亡的狀態。

新近的資料顯示，由於CDC否認戴口罩的必要以及新冠病毒的迅速傳染，警察、公交和地鐵捷運司機、貨流人員、食品店店員都存在感染狀況，由於維持社會正常運轉的公共部門通常處於人群密切接觸的環境之中，受感染的可能性遠遠高於一般民眾。

紐約已有數千警察請病假或者已傳染隔離、公交司機染病死亡、收銀員感染商場關門、amazon貨流倉庫受病毒污染、地鐵職員感染隔離車次減少導致出現車廂內人流擁擠不堪。。。從邏輯上講，在同樣的生態環境下，銀行、郵局、消防隊、水電部門都沒有可能倖免於難，老子曰，天地不仁，以萬物為芻狗。

也就是說，不戴口罩的社會觀念，不單導致了新冠病毒在美國的大流行，它更直接地威脅到美國國家、地區和城市的生命線，也許，just maybe，美國各地上＂呼吸機＂的日子，一天天臨近了。

美利堅，也許到了最危險的時候。