有一种说法叫作“少不看《水浒》，老不看《三国》”，据说这是因为年轻人血气方刚，本来就容易冲动惹祸，若看了宣扬聚众造反的《水浒传》而受其影响就更会行为出格，轻则直接害己，重则拖累家人，是大大的不忠不孝；而老年人饱经风霜，本来就容易过于世故，若看了充斥权谋算计的《三国演义》而受其影响就更会老奸巨滑，轻则失于厚道，重则构陷害人，是大大的不仁不义。

话虽这麽说，也许我继承了老祖宗亚当、夏娃在伊甸园偷吃禁果的基因，越是禁止就越是要试一试。于是乎不管三七二十一，早在上小学时就将《水浒传》、《三国演义》的连环画和原著都翻烂了。然而出乎意料的是，我如今早已过了不惑之年直奔知天命之年而去，却既没有因为造反而被当今“圣上”下狱正法，也没有因为杵逆“天庭”而株连九族拖累家人，当然更没有昧着良心去构陷害人，不忠不孝和不仁不义的帽子似乎都扣不到我的头上。这就颇有点儿像老和尚告戒小和尚的故事，虽然老和尚绘声绘色地将美女比作老虎吓唬小和尚，然而小和尚却偏偏喜欢“美女老虎”却安然无恙。

但话又说回来，尽管如此，仔细想想，至少“少不看《水浒》”这句话还是有几分道理的。所以这样说并不是因为年轻人容易冲动惹祸，若看了宣扬聚众造反的《水浒传》而受其影响就更会行为出格，而是因为年轻人大多阅世不深而富于正义感，很容易被《水浒传》中梁山聚义厅前杏黄旗上的“替天行道”这四个字所鼓舞却对自己是否具有替天行道的能力缺乏了解，于是不管主客观条件是否成熟就投身于为社会申张正义的行动之中，无数历史和现实的经验证明，这样作的结果往往是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。说到这里也许有人要问：“难道年轻人不应该为了申张社会正义的理想而献身吗？” 我对此的回答是，年轻人应该为了申张社会正义的理想而奋斗，而不应该轻言献身，献身只是不得已而为之的最后非常手段，而绝不是为了申张社会正义的理想而奋斗的常态。

搞清楚这一点非常重要。

高唱“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”慷慨就义的六君子之一谭嗣同之所以放弃从容逃逸的机会而选择献身，是想用这种最后的非常手段唤醒民众，而并不是号召民众都白白送死。从这种意义上说，为了申张社会正义的理想而替天行道是有条件的，这个条件就是自己确实具备改造社会、解民倒悬的能力，并愿意发挥这种能力，同时有发挥这种能力的机遇，而且作好了为之献身的充份的思想准备，上述四者缺一不可。

显而易见，那些为了申张社会正义的理想而替天行道者不是英雄就是豪杰，而芸芸众生应该作些什麽呢？有人说：“芸芸众生者，自生自灭也。” 我认为此说大谬不然。

我们每一个人都是上苍的造物，在尊严人格、自由人权上都是平等的，只是在替天行道的条件上有所区别，芸芸众生与英雄豪杰相比仅仅只是不具备替天行道的条件罢了。芸芸众生不具备替天行道的条件并不意味着芸芸众生就应该随波逐流、自生自灭，而是应该主动地顺应客观规律，依道而行，这样作是天经地义的，是不需要任何条件的。

具体说起来，依道而行就是作到以下几个方面：保持健康强健的体魄。常言说“身体是一切的本钱”，一个健康的身体是我们作一切事情的基础和前提，身体健康的重要性是怎麽估计都不会过份的。我们要身体硬朗、精神饱满地坚持到恶势力彻底垮台、中国人民当家作主的那一天；切实搞好家庭建设。在目前中国大陆已不能称为中国人民自己的国家的情况下，社会大环境极为恶劣，实际上家庭已经成为人们与恶势力搏击后疗伤休整的港湾和获得心灵慰藉的圣地。我们在孝敬父母、照顾配偶、教育子女上下大工夫是绝对必要、绝对值得的。我们一定要珍惜并保护好这个弥足珍贵的小环境；力争得到尽可能强有力的经济地位和社会地位。一位哲人说过：“你想驾驭人生吗？你就必须是强者”，我们占据经济地位和社会地位等方面的制高点，使自己处于强有力的位置才能使我们的人生航船冲破狂风恶浪顺利地到达理想社会的彼岸。这与财迷、官迷无关；至少要有一技之长。对我们身处的丑恶的社会，必须先适应之，才谈得上改造之，而适应这个丑恶的社会的必要条件就是至少要有一技之长，有个安身立命的立脚点，这才可以积蓄力量，以图与恶势力一搏。当然，我们若能作到多才多艺，使得与恶势力搏斗的手段更多，那就更好了；加强道德修养。在这举世皆浊的当今之世，更要注重加强道德修养，以为华夏的优良人文传统保留血脉传承，同时这也是在为必将到来的与恶势力的决战抢占道德制高点；加强文化知识学习。这是我们战胜愚昧邪恶势力的极其重要的力量源泉，一定要作到活到老学到老，丝毫不可松懈。

需要指出的是，芸芸众生和英雄豪杰、依道而行和替天行道之间在一定条件下是会互相转化的---时势造英雄，平民出豪杰并不鲜见；修身而齐家，治国平天下不胜枚举。反之亦然（大江向东去，浪淘尽千古风流人物；骄奢且淫逸，频演最是仓惶辞庙日）。这也是题中应有之义。

综上所述，作一个有条件替天行道的英雄豪杰当然好，作一个无条件依道而行的平民百姓也不错。诸位究竟是作前者还是后者，那就悉听尊便了。