1865年奧地利神父孟德爾在他的教堂後院種植豌豆，從而成為了現代遺傳基因學的奠基人。幾十年後在不遠的俄國，一位叫米秋林的俄國園藝家也孜孜不倦的進行他的梨子的移植工作，從而創立了米秋林學說。

米秋林的主要發現是什麼呢？當時在俄國的南方地區有兩種非常好吃的梨子，一種叫布瑞羅壓里梨，另一種叫做600克安德羅夫卡。米秋林想把這兩種梨子移植到北方，莫斯科地區種植，使北方寒冷地區也能有好吃的梨子。

然而，當他試圖把南方的梨子移植到北方，梨子毫無例外的被凍死了。怎麼辦呢？聰明的米秋林先把南方的梨子移植到沒那麼冷的南方和莫斯科的中間地區，梨子成活了，而且保留了梨子的好滋味。然後，米秋林把這些梨子移植到莫斯科地區。沒想到他居然成功了，梨子在莫斯科地區成活了，並且保留了原來的美味。他把這兩種梨子分別稱之為“米秋林-布瑞羅亞里梨”，“米秋林-600克安德羅夫卡”。我沒有去過俄國不知道現在是否還有這兩種梨子。

米秋林並根據他的研究成果創立了米秋林學說。米秋林學說的主要論點是物種的遺傳特性會受到外界環境的影響而改變。

和孟德爾一樣米秋林的工作和理論無疑是偉大的。但，不幸的是，一位叫李森科的蘇聯院士為了政治需要把米秋林的理論和西方的基因遺傳學說對立起來，說西方的理論是反動的，而蘇聯的米秋林是世界上唯一正確的。當學術問題卷進政治問題後人們就很難判斷學術問題本身到底是對是錯。

不幸的，還是榮幸的？蘇聯和西方的政治鬥爭有了結果，西方似乎壓倒了蘇聯，以至於孟德爾-摩根的基因遺傳學戰勝了米秋林學說，並且有了巨大的進展。當今世界人人知道基因遺傳學，基因產品廣泛的應用於很多方面。而米秋林學說似乎早已被人們忘掉，被認為是異端邪說，被扔進了歷史的垃圾堆，除了少數人，例如本人，還記得。

我的看法，孟德爾和米秋林的學說正是一個事物的兩個不同的方面：

孟德爾-摩根學說證明了物種遺傳的穩定性。

米秋林學說則證明了物種遺傳中的變異性。

無疑，物種遺傳必須穩定，否則會帶來巨大災難，例如，孩子的特性必須和親生父母相似，或相同。否則，某人的孩子不像自己倒像隔壁鄰居，家庭糾紛一定會發生。所謂龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。

與此同時，物種是在不斷的變化中，不是說人是猴子進化來的嗎？沒有變化怎麼一身毛的猴子怎麼變成人類？現代人和幾千年以前的人也不同，最近聽說美國人比起多少年前高了十一公分，這就是不同。當然，環境不僅是外界環境，還有內部環境的變化。什麼是內部變化，現代美國人比起若干年前的美國人吃的肉多，有豐富的蛋白質所以就長得更高。

再看看中國的變化，中國30年來進行了大規模的工業化，與此同時造成了環境的急劇惡化。在這種環境變化的同時中國出現了大量的疾病，據說光糖尿病就有一億人，還有每年遞增30%以上的癌症病人，很多並沒有家族史，不能用遺傳和基因來解釋。而急劇惡化的環境與人群發病的關係就是啥子也能看得出來。

任何理論，只要是從實踐中得來的都有其正確性，孟德爾如是，米秋林也如是。但是，絕不能用政治代替學術上的分歧，這是一。第二，任何一種理論都不能強調到過分的地步，李森科如此，西方的遺傳基因學說也一樣。我的看法，西方的基因學說已經取得了非常大的成功，但是似乎已經走過頭了。任何事情都要用遺傳，DNA解釋，我是不同意的。例如一些科研雜誌上發表的文章，例如發現了什麼病的基因，等等，我都非常懷疑。

也不知道米秋林的移植後的梨子的基因和原來沒有移植前的梨子的基因是否有重大改變？我真有興趣知道！

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