谢谢回复，佩服你的认真精神。下面回答你的问题。

1，我并不回避为什么不反毛的问题，而是我的思维指导思想落后于时代，很难为人理解，（没有贬低别人的意思）。我出身于儒家学者家庭，自南朝以降，世代尊孔读书，出仕为官。我从小受祖父教育，忠义为本，社稷为重。遵循孔子教诲，“君子不党”，结党必营私，无论国共。我鄙视造反作乱的枭雄恶棍，绝不可能与作乱刁民同流合污。谁想“彼当取而代之”，谁愿意走“要当官，造反受招安”，的升官发财路谁去，只有想发不义之财的阿Q才会“同去，同去”，我坚守祖训，继承家族忠义传统，走我自己的路。各人有各人的世界观和行为指南，我坚守我的为人处世原则，不评论别人处世哲学的对错，别人也无权对我的处世哲学说三道四。

2，不反毛也有个“因私”的原因。北京军区军管公检法以后，凡是对毛泽东大不敬，质疑批评者，一律以反革命罪处决。军管会已经准备给我开“宣武门出门条”了。然而毛泽东的指示“北京的大学生说什么让他们说，不要抓”，如刀下留人的“圣旨”，我才活到今天。一边是准备行刑的刽子手，一边是赦免我死罪的圣上，你说我该恨谁，感谢谁。不用再解释了吧。可惜全国十三万爱国知识分子，只因批评了毛，又不是“北京的大学生”，被军管会以“反革命罪”镇压了，用他们的血染红了自己的顶子，达到了“杀敌立功”“升官提拔”“转业北京”的目的。

3，因为我的出身和“罪行”，文革期间没有一个群众组织敢收留我，我是个地道的自由派。因此我有空阅读了中央各个时期的文件和毛泽东指示。文革期间刁民，军人干的坏事，完全是和中央指示背道而驰的。“五一六”通知说，“这次运动的重点是党内走资本主义的当权派”，可是“革命群众”运动一开始就把矛头指向知识分子和“黑五类”。八届十二中全会公报明确指出“要文斗，不要武斗，要触及灵魂，不要触及皮肉”。当天师大女附中就打死了校长万茽芸。毛泽东说，解放军要“支工，支农，支持左派广大群众”，可是军管会上来第一件事就是“镇压反革命”。毛泽东说“工人阶级内部没有根本的利害冲突”，可全国各地工人武斗不断升级。这些例子不要太多啊，你可以自己查资料。我的文章：“君子求诸己，小人求诸人”一文也有论述。

4，我说六四民运精英是“乱民反贼”一点都没冤枉他们，他们不是反对共产党，而是要走“想当官，造反受招安”的老路，进入体制做官，和共产党分一杯羹。这些人现在的名声就不用我再说了吧，只不过我在28年前就看清了他们的嘴脸。

5，现在贪官检讨书里95%以上有一句相同的话“是党把这个穷苦农民的孩子培养成党的高级干部”，其中一半还有一句“我辜负了解放军革命大学校的培养”。说明“贫下中农是党在农村的阶级依靠力量”一句话至今依然有效。至于你说“贫下中农只不过比地富反坏少受点批斗”，我不和你争，现在万维有1967年湖南道县大屠杀的报道连载，我看了一段就不忍再看下去，你自己去看吧。你是北京人，应该知道1966年8月北京大兴贫下中农用铡刀斩首，活埋260名黑五类，包括几个月的婴儿的罪行。

6，虽然北京是城，我没有同乡，老乡的概念，但看见北京土著还是有亲切感的。那个阎肃是东北人，他把老家用语拿来形容北京。不过现在没有几个“北京人”了，现在以北京人自居的都是来首都做官发财的“首都人”，和北京一点关系没有。因为现在“只有首都，没有北京”了。

7，这是我最后一篇回复，该说的都说清楚了，不明白的说了也不明白，不说也罢。

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