军宣队进校不久，就把我揪出来批斗，勒令每天写一份检查。1980年落实政策，凡是我写的检查都退还给我，还有一份班里批斗我的会议记录，其中提到一条别人揭发我的罪状，我已经完全没印象了，因为我根本就没说过。完全是有人为了在“政治运动表现积极”，“火线立功”，为以后入党提拔打基础，栽赃诬陷我。收到后，我不愿意触动心底的伤疤，装起来就再也不去打开。最近整理旧物，忘了信封里装的什么，打开看到了这些检讨，当年的情景又再现眼前。

1965年2 月5 号，北京在天安门广场召开抗美援越大会，我们班站在最东面的金水桥上，天安门城楼上的人看得清清楚楚，那是我离毛主席最近的一次，特别激动，回来还写到日记里，日记本一直保留到现在。然而，文革批斗我时有人揭发，当毛主席登上天安门城楼时，我说：我要有支枪就好了。并厉声问我：我们心中的红太阳伟大领袖毛主席登上天安门城楼，你就想有只枪，你想干什么，什么居心？

听了这个揭发，我一下惊呆了，且不说我根本不记得说过这句话，我没有任何理由和动机在那种场合想有支枪，一旦扣上这个罪名，不管怎么解释都是死罪难逃。听了这个揭发，全班人和军宣队个个义愤填膺，高呼打倒反革命的口号。我没说过的话当然抵死不能承认，于是就被扣上“不老实交代”“对抗群众”“极端反动，顽固到底”的帽子，在“坚决镇压反革命”的口号中被押出教室。

最早揭发我的人，是个从安徽山沟里出来的贫农出身的学生，享受一等助学金，因为出身好，一入学就被指导员指定为班长。此人一脸猥琐样。而且在老家村里养成的流氓习气进了北京也没改，夏天在露天剧场看电影，贴在女生身后“刷浆糊”被抓，后来又发现他四清时期与驻地村的女青年有一腿。从此灰溜溜地夹着尾巴，神气不再。现在那些贪官的检讨书里差不多都有一句相同的话：“是党把我这个农村的穷孩子培养成高官。”然而一朝权在手，就把女人搂，包小蜜，养情人，奸下属。因为入党当官也改不了从小在村里养成的流氓恶习，江山易改，本性难移嘛

然而，这么严重的罪恶，后来竟不再逼我交代动机，没有了下文。很可能听了后也觉得太荒唐，就不了了之了。另一个原因我后来才知道，毛泽东在1968年7 月28号召见五大学生派头头时说过，北京的学生说什么让他们说，不要抓。虽然军宣队也想抓我这“反革命”杀敌立功，可“最高指示”在那里，他敢违抗吗？

除了这三大罪名，还有些鸡毛蒜皮的罪名，我早忘了，要不是重温我自己写的检讨，还真想不起来。1964年10月原子弹爆炸的新闻晚上10点广播后，全体在校园游行，我睡着了，没去，罪名是“对中国爆炸原子弹心怀不满”。入学后我分配在工艺制造专业，我说不如线路设计专业好，被批为“不服从分配，没有为人民服务思想”。大一的时候，我上课走神，在课本封底写了四个字“胡桃夹子”。那是柴可夫斯基的一个芭蕾舞剧名，被贫农出身的同学批为“羡慕腐朽糜烂的资产阶级生活方式”。可以说从入学起，我就一直被作为“阶级斗争的活样版”，一举一动都在三辈贫农出身的党团员监视中。

八十年代中我刚到美国时，有人对我说：在国内说毛泽东坏话和在美国说毛泽东好话都是要有勇气的，我当时很奇怪，在言论自由的美国怎么就不能说毛泽东好话呢。后来我在美国公开反对“民运精英”，指责他们是“乱臣贼子”，野心家，被到了美国的中国精英追杀。我才明白，这勇气是针对中国来的“民运精英”而言，而不是美国的民主制度。可惜我不是“俊杰”，也不识时务，这两件需要勇气的话我都说过了，就是生命受到威胁也没有屈服。因为我继承家族传统，不以个人恩怨，利害得失判断是非，而是以民族大义为重。我坚持自己的信念，“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”

如今，无论在中国还是在美国的华人中，说毛泽东坏话已经成为一种时髦，不仅可以受人追捧，还能得到洋施主恩典。然而我并不以自己在文革怀疑毛泽东而感到骄傲，我只不过是继承了祖传家风，人忠气正，勤于思考，敢于直言罢了。到是那些现在说毛泽东坏话的人，大多数是贫下中农出身，因为户籍制度，他们到20，30岁才享受到城里人的生活。然而文革时期，他们的上一辈依靠“党的阶级路线”，凭三辈贫农出身就可以参军入党，进城当官，到大学军管，把爱国知识分子往死里整。他们歌颂毛泽东热情比谁都高。那个因为贬低毛被贬的中央电视台著名主持人，当年他当兵的时候也是整天“早请示，晚汇报，三忠于，四无限，背语录，学毛著，高呼“四个伟大”，敬祝“万寿无疆”，“活学活用老三篇，带着问题学毛选”，为什么表现如此积极？为了入党提干，穿四个兜，转业留城，北京户口。没有毛泽东的“阶级路线”，没文化的“三辈贫农”哪能成为京城新贵，所以当年就卯足了劲歌颂。如今骂毛泽东能出名，受洋人青睐，就玩命骂毛泽东。网上一些回忆文章，连在毛的忌日结婚，毛的追悼会哭不出来都成了炫耀的资本。这些卑鄙无底线的小人，不管歌颂还是谩骂毛泽东，目的都是为了改换门庭，荣华富贵，如此而已，岂有他哉。

研究历史人物，观点有褒有贬都是正常的，当然是要有事实做依据，从学术研究的角度论述，而不是一听见不同看法就破口谩骂。在美国，马克思主义是作为一种经济理论来研究的。在十九世纪无产者和资产阶级矛盾不断深化的资本主义社会，马克思主义主张重新分配财产。而科学管理之父泰勒主张以提高生产力水平，增加全社会的社会财富，让无产者和资本家都获得更多的利润来缓解劳资矛盾。美国的经济学家研究马克思主义是为了指出其缺陷，吸收其精华部分，改善劳资关系，并非全盘否定。只有台湾的国民党棍和中国的某些“国粉”，才会像泼皮无赖那样满口脏话辱骂马克思。鲁迅先生说过，奴才从来都比主子更刻薄，先生毕竟是大师，果然一剑封喉。