不要褻瀆亞當與夏娃

簡生

日前，加拿大最高法院裁定：聯邦政府可以（有權）改變婚姻的定義，這意味着，幾千年傳統婚姻是“一男一女結合的”的定義，將被修改為“兩個人的結合”的定義，從而同性戀婚姻將在加拿大取得合法權利。

根據聖經《舊約·創世紀》的記載，上帝當初分明是把亞當和夏娃（Eva意為生命）當作一對一男一女來創造的，並把夏娃作為妻子許配給亞當；蛇誘惑他們偷吃了伊甸園的禁果……，最後被上帝下放到了人間。從此人類男女之間的第一次性行為，被比喩為“偷嘗禁果”。

傳統社會學意義上的婚姻定義吿訴我們，正常的結婚行為的主體應是男女兩性。婚姻關係的產生，是以男女兩性的生理差異為前提的，人類性的本能和自身的繁衍是婚姻的自然屬性，沒有兩性間自然的生理差別，婚姻則無從產生，也沒有存在的意義。然而，在今日之加拿大，傳統婚姻正面臨前所未有的嚴峻挑戰，幾千年來人們頭腦中異性夫妻婚姻制的根深蒂固的傳統觀念，以及由此而產生的社會道德價値判斷，正面臨着巨大的震撼和衝擊，上帝的創造物，人類的始祖——亞當與夏娃，正面臨被褻瀆的命運……一時間，世界上的一切對應關係的概念似乎都被顛倒了過來：天地、黑白、陰陽、公母、雌雄、進出、上下、左右……讓人是非混淆，暈頭轉向找不着北。

打個簡單的比方，稍有一點機械常識的人都知道，螺絲（被機械工人俗稱公的）和螺母的結合，使組成機器的不同的零配件連接在一起，機器才能正常運轉。如果我們設想，螺絲只跟螺絲結合，螺母只跟螺母結合，機器會是個什幺樣子？人類的社會結構體系跟一架機器一樣，如果構成社會的基本細胞——家庭都由同性婚姻組成，這社會倫理價値觀還不崩潰嗎？對人性濫施寬容，已變成了失於法理約束的縱容，只會加快後工業社會中的人性朝異化發展的步伐。旣然同性婚姻都可以合法化，那下一步還有什幺不可以合法化的？——當眾性交、露陰癖、裸奔狂，更有甚者，有獸交癖的人還可以要求獸交合法化……“戀父情結”和“戀母情結”最終也可升華為婚姻形式——因為這些也都是“基本人權”。這已經不僅僅是“禮喪樂崩”了，而是對人類幾千年文明史的空前浩劫，是對自然人性的徹底反動，是對人類美好性愛婚姻的極大褻瀆！同性婚姻的合法化，將讓人類婚姻史翻開恥辱的一頁。

是的，西方社會的主流文化中，宣揚的是相互人文尊重、理解和寬容，人與人之間互相不能有半點歧視，這些我們認同，並承認古今中外歷史上，都不同程度地存在着同性戀的弱勢人群，甚至一些大科學家、藝術家和歷史偉人（包括美國總統林肯）也都有過同性戀的人生經歷。但不管是同性相戀也好，還是戀童癖、戀狗癖、戀貓癖……也好，只要不危害他人和社會，純屬個人喜好，這完全可以理解，不得歧視；對“同志們”在社會中的弱勢地位，應予同情，必要時還可施以人道援手，這都不成問題。問題是我們必須清醒地認識到，同性戀和同性婚姻分屬性質不同的兩種社會問題範疇，前者屬帶有隱私性質的個體行為，而後者作為一種婚姻形態，屬牴觸社會道德的群體行為，並帶有強烈的反自然人性傾向。更為嚴重的是，同性戀群體在取得“同性婚姻合法化”的勝利戰果後，下一步必然會將手伸向“合法領養子女”的所謂權利上，以滿足他們也要享有與傳統婚姻一樣有撫養敎育子女的“平等權利”。問題的嚴重性就在於此，如果同性婚姻家庭要求領養子女的權利得到實現，那對於被領養的兒童來說，無疑是從此走上了一條人格被扭曲的、異化的人生道路！試想，如果同性婚姻家庭領養的是同性兒童，那幺在那種被剝奪了天然的（Natural）父愛或母愛的同性家庭中，將來孩子的性取向也必然是步其同性“父母”的後塵。而更令人不寒而慄的假設是，如果一個女孩被一對同性男“父母”所領養，那幺在她成長到靑春期時，她的“男母”（異化的）怎幺可能代替她的原生母( Natural)，指導她學會女兒家應具備的生理常識呢？……反之，如果一個男孩被一對同性女“父母”所領養，命運也一樣。而這一切，又都是在未成年兒童毫無選擇的情況下發生的，這對被領養的兒童來說，是極其不人道的，是違反人性的，甚至是殘忍的！這些並非毫無根據的危言聳聽，因為執政的主流們已用富有同情的口氣對“同志們”說，自由黨政府將確保“（在同性婚姻合法化的問題上）所有加拿大人都得到平等對待。”試問，對同性婚姻家庭的子女領養權公平了，那對被領養的兒童又公平嗎？

現代社會高速發展，尖端科技日新月異，經濟競爭你追我趕，哪個國家都不甘落伍，可我們的執政主流們卻把心思花在同性婚姻合法化問題上，去標新立異地爭世界第三（前有荷蘭、比利時），北美第一的領先地位，大有“恐他人之我先”的架勢，因為就在高等法院授予政府有權改變婚姻的定義之後，他們立馬放話說：“加拿大是世界上最現代的國家，在這個議題（指同性婚姻合法化）上也將是帶頭羊”。

這種“與性俱進”的頭，我看還是不帶為好。

看在上帝的份上，不要褻瀆亞當與夏娃！

（下一篇題目《“婚姻是兩個人的結合”質疑

——同性婚姻批判之二》，敬請關注。）

(原文載《大華商報》)