作者：卓子

移民一久，落地生根，便把自己生活的這片異國他鄉稱之為家，日子不再是訪者的新鮮和好奇，周圍變得親切熟悉起來，日子如流水一般，悄無聲息從我們的指間漏走，一日，一月，一年。

秋風一起，秋葉遍地，行走在多倫多的街頭，總有那麼一些街上的日常風景提醒我們，一些日子，近了，到了，又走了。

先是滿城的食品超市肉食冰櫃貨架上，擺滿了大小各異的火雞，仿佛是突然冒出來的，就知道加拿大比美國人提前過的感恩節（Thanksgiving Day），將要如約而至。

北美感恩節的來歷相當繁雜，既有北美原住民本來慶賀秋收的傳統，也有後來者歐洲移民先驅的懷鄉之情，更有人類同胞在嚴酷自然中，彼此相扶相持的美麗歷史，但說到底，感的其實還是大自然秋天豐收的恩。

其實地球之上，所有處在農業社會的人類社區，哪有不慶賀秋天收穫季節的？想一想中國的中秋節，古人的月亮崇拜拜月遺蹟之餘，以及那個非常血腥殘酷的民間傳說“殺韃子”之外，其實就是我們中國人自己對秋收的慶典。

各家各戶感恩節的家居團圓火雞宴，餘韻裊裊還沒有完全消散，加拿大大城小鎮的食品超市蔬菜貨架上，又該擺滿了形形色色的南瓜了，仿佛是突然冒出來的滿城南瓜一現，大大小小的孩子們，總算一年有那麼一天，可以調皮搗蛋無大無小了：裝神弄鬼的萬聖節（Halloween），又該如約而至了。

萬聖節的南瓜，在加拿大的主婦們手中，當然可以心靈手巧地用來做出不同種類的萬聖節美食，比如“南瓜派”，也就是用南瓜做餡的一種餡餅。但家家戶戶從食品超市搬回家的南瓜，估計百分之九十以上，最後的歸宿都不是落入人口，而是有機垃圾的回收桶。在萬聖節南瓜身上大顯身手的，恐怕不是心靈手巧的家庭主婦，而是孩子們和孩子他爸。

加拿大萬聖節習俗之一，就是用南瓜雕刻圖案，內邊放上蠟燭，製作外號叫“傑克”的南瓜燈。家家戶戶門口擺放的南瓜燈，鬼臉也好，笑臉也好，構思的精巧，製作的精緻，都是顯示家戶大小主人水平高低的好時機，能拿出幾盞讓人叫好的南瓜燈顯擺顯擺，還真是一件值得大小爺們炫耀的事兒，要不就是老爸的指導有方，要不就是小傢伙動手能力強。

四周鄰居領着打扮得稀奇古怪的孩子，到處去“不招待就搗蛋（Trick or treat）”討糖，敲門之前見識的，就是這些擺放在房子門口的南瓜燈，大家都比着呢。

不過，一旦身臨萬聖節其境，就知道南瓜餡餅，南瓜燈，甚至成群結隊出格出色的小孩子討糖，其實都很不足以描繪萬聖節的節日盛況。萬聖節的另外一個翻譯譯名，叫鬼節，滿大街的假裝墓地，大街小巷的骷髏，布滿蜘蛛網的妖精洞，這才是鬼節的街景盛況。

如果說，感恩節的火雞，萬聖節的南瓜，是加拿大民眾民間的生活細節，隨之而來的一個生活細節，大城小鎮大街小巷，多數民眾佩戴“小紅花”的這個節日，就非常之“官方”了。

每年的11月11日是加拿大的紀念日（Remembrance Day），源於1918年11月11日第一次世界大戰正式停戰協定的簽訂。政府在當日要舉行各種紀念活動，祭奠和緬懷那些為了保衛自由而戰死的軍人。今日我們享有的和平，正是他們當年浴血奮戰而來。

讓我非常入迷的是，在一個非常官方的節日，加拿大普通民眾的所作所為，自覺自愿，在胸前佩帶一朵小紅罌粟花，自發緬懷先烈，這個加拿大生活的細節背後，發人深省，深具人文價值。

有一層的社會學意義的價值是，哪怕是在一個價值多元的社會，比如多元文化的首倡者加拿大，其實也還是會有一個“主流價值觀”（mainstream values），某些時候，這樣的主流價值觀，可能會演化為西方主導的文化霸權，但不得不承認，更多的時候，這樣的主流價值觀，體現了一種全人類共同的普世價值。

另外一層的社會學意義，中文的表達是，榜樣的力量是無窮的，英文的表達是，Role Model。加拿大的“黨和國家領導人”，自然也得領引加拿大民眾的小紅花潮流，早早將小紅花，別在衣襟上。比如正在加拿大訪問的查爾斯王子，衣襟上別了兩朵小紅花，安省省長，多倫多市長，在墨西哥聆聽多倫多獲得泛美運動會主辦權的喜訊，也赫赫然，衣襟上別一朵鮮艷的小紅花。

其實，普通民眾最先留意到的小紅花，並不是在這些政客領袖的衣襟上，而是在那些口若懸河是電視新聞播報員身上。媒體公眾人物的巨大影響力，由此可見一斑。

還有一層社會學意義，就是華裔加拿大人身臨其境之後，感受到的“同伴壓力”（Peer Pressure）。凡此種種，很多時候，都是需要面對“大家都這樣，我怎麼能那樣”的壓力。小紅花戴還是不戴，理論上是個人選擇，也是個人的自由和人權。你不戴，加拿大沒人會指着你的鼻子說你不愛國，但大街小巷，大家都佩戴一朵小紅花，你的格格不入，往往昭示了你的旁觀者外人的身份。

在加拿大軍醫詩人John McCrae歌頌戰場罌粟花詩歌的激勵下，一位美國女性Moina Michael，開始佩帶罌粟花，來緬懷祭奠那些為自由捐軀的戰士。她還出售罌粟花，把所得錢用於幫助那些傷殘的退伍老兵。1920年，也是一位女性，遠在法國的E. Guerin，出售手工制的罌粟花，集資用於幫助第一次世界大戰後兒童孤兒。

正是在這些民間民眾自發的祭奠活動感召之下，官方開始和民間良性互動，英國一戰時期的司令官Douglas Haig，鼓勵用出售紙罌粟花來資助退伍軍人。這樣的擁軍傳統，沿襲至今。

最後介紹的一個加拿大生活細節中的細節：有一年，將小紅花原本約定俗成的黑色花芯變成深綠色，以應對小紅花募捐的日漸減少。當滿街民眾胸前都是新款的綠色花芯小紅花，要是某人戴一朵黑色花芯的，眾人便知道這是過往捐款保存至今的老花舊花。為了節約一塊兩塊加幣的小紅花捐款，你還好意思麼？