不要亵渎亚当与夏娃

简生

日前，加拿大最高法院裁定：联邦政府可以（有权）改变婚姻的定义，这意味着，几千年传统婚姻是“一男一女结合的”的定义，将被修改为“两个人的结合”的定义，从而同性恋婚姻将在加拿大取得合法权利。

根据圣经《旧约·创世纪》的记载，上帝当初分明是把亚当和夏娃（Eva意为生命）当作一对一男一女来创造的，并把夏娃作为妻子许配给亚当；蛇诱惑他们偷吃了伊甸园的禁果……，最后被上帝下放到了人间。从此人类男女之间的第一次性行为，被比喩为“偷尝禁果”。

传统社会学意义上的婚姻定义吿诉我们，正常的结婚行为的主体应是男女两性。婚姻关系的产生，是以男女两性的生理差异为前提的，人类性的本能和自身的繁衍是婚姻的自然属性，没有两性间自然的生理差别，婚姻则无从产生，也没有存在的意义。然而，在今日之加拿大，传统婚姻正面临前所未有的严峻挑战，几千年来人们头脑中异性夫妻婚姻制的根深蒂固的传统观念，以及由此而产生的社会道德价値判断，正面临着巨大的震撼和冲击，上帝的创造物，人类的始祖——亚当与夏娃，正面临被亵渎的命运……一时间，世界上的一切对应关系的概念似乎都被颠倒了过来：天地、黑白、阴阳、公母、雌雄、进出、上下、左右……让人是非混淆，晕头转向找不着北。

打个简单的比方，稍有一点机械常识的人都知道，螺丝（被机械工人俗称公的）和螺母的结合，使组成机器的不同的零配件连接在一起，机器才能正常运转。如果我们设想，螺丝只跟螺丝结合，螺母只跟螺母结合，机器会是个什幺样子？人类的社会结构体系跟一架机器一样，如果构成社会的基本细胞——家庭都由同性婚姻组成，这社会伦理价値观还不崩溃吗？对人性滥施宽容，已变成了失于法理约束的纵容，只会加快后工业社会中的人性朝异化发展的步伐。旣然同性婚姻都可以合法化，那下一步还有什幺不可以合法化的？——当众性交、露阴癖、裸奔狂，更有甚者，有兽交癖的人还可以要求兽交合法化……“恋父情结”和“恋母情结”最终也可升华为婚姻形式——因为这些也都是“基本人权”。这已经不仅仅是“礼丧乐崩”了，而是对人类几千年文明史的空前浩劫，是对自然人性的彻底反动，是对人类美好性爱婚姻的极大亵渎！同性婚姻的合法化，将让人类婚姻史翻开耻辱的一页。

是的，西方社会的主流文化中，宣扬的是相互人文尊重、理解和宽容，人与人之间互相不能有半点歧视，这些我们认同，并承认古今中外历史上，都不同程度地存在着同性恋的弱势人群，甚至一些大科学家、艺术家和历史伟人（包括美国总统林肯）也都有过同性恋的人生经历。但不管是同性相恋也好，还是恋童癖、恋狗癖、恋猫癖……也好，只要不危害他人和社会，纯属个人喜好，这完全可以理解，不得歧视；对“同志们”在社会中的弱势地位，应予同情，必要时还可施以人道援手，这都不成问题。问题是我们必须清醒地认识到，同性恋和同性婚姻分属性质不同的两种社会问题范畴，前者属带有隐私性质的个体行为，而后者作为一种婚姻形态，属抵触社会道德的群体行为，并带有强烈的反自然人性倾向。更为严重的是，同性恋群体在取得“同性婚姻合法化”的胜利战果后，下一步必然会将手伸向“合法领养子女”的所谓权利上，以满足他们也要享有与传统婚姻一样有抚养敎育子女的“平等权利”。问题的严重性就在于此，如果同性婚姻家庭要求领养子女的权利得到实现，那对于被领养的儿童来说，无疑是从此走上了一条人格被扭曲的、异化的人生道路！试想，如果同性婚姻家庭领养的是同性儿童，那幺在那种被剥夺了天然的（Natural）父爱或母爱的同性家庭中，将来孩子的性取向也必然是步其同性“父母”的后尘。而更令人不寒而栗的假设是，如果一个女孩被一对同性男“父母”所领养，那幺在她成长到靑春期时，她的“男母”（异化的）怎幺可能代替她的原生母( Natural)，指导她学会女儿家应具备的生理常识呢？……反之，如果一个男孩被一对同性女“父母”所领养，命运也一样。而这一切，又都是在未成年儿童毫无选择的情况下发生的，这对被领养的儿童来说，是极其不人道的，是违反人性的，甚至是残忍的！这些并非毫无根据的危言耸听，因为执政的主流们已用富有同情的口气对“同志们”说，自由党政府将确保“（在同性婚姻合法化的问题上）所有加拿大人都得到平等对待。”试问，对同性婚姻家庭的子女领养权公平了，那对被领养的儿童又公平吗？

现代社会高速发展，尖端科技日新月异，经济竞争你追我赶，哪个国家都不甘落伍，可我们的执政主流们却把心思花在同性婚姻合法化问题上，去标新立异地争世界第三（前有荷兰、比利时），北美第一的领先地位，大有“恐他人之我先”的架势，因为就在高等法院授予政府有权改变婚姻的定义之后，他们立马放话说：“加拿大是世界上最现代的国家，在这个议题（指同性婚姻合法化）上也将是带头羊”。

这种“与性俱进”的头，我看还是不带为好。

看在上帝的份上，不要亵渎亚当与夏娃！

（下一篇题目《“婚姻是两个人的结合”质疑

——同性婚姻批判之二》，敬请关注。）

(原文载《大华商报》)