“绝大多数中国人都有一个不加思考的认识：父母无论对儿女犯了什么错误，儿女都
仍然要孝顺他们，要对他们感恩。原因很简单，他们至少给了儿女生命。”

你知道这里为什么没人搭理这样的帖子吗？因为你第一段就已经显露了无知，而归
谬法往往也正是错误的开始 ── “绝大多数中国人都有一个不加思考的认识”？
谁告诉你的？你做过社会调察吗？你明白什么才是孝道吗？不加思考还“认识”个
头啊？

今年是二零零几年？万维童坛辨证孝道，是从二零零四年开始的，你自个儿算算年
头吧。文学城？文学城是什么地方？嘿嘿。

你既然来了也上一课吧 ── 孝道与谏亲之道：


《里仁篇》中有这样一句话，子曰：“事父母几谏，见志不同，又敬不违，劳而不
怨。”

《大戴礼记 曾子事父母》中曾子曰：“父母之行，若中道则从，若不中道则谏，谏
而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝于之谏，达善
而不敢争辩。争辩者，作乱之所由兴也。”

夫子与其弟子，皆善解人意，深通因才施教之道。为人父母，习性已成，改之不易，
致谏之道，依理不依人，这是原则；而不文不火，微谏不倦，则是致谏的心理学。
所以曾子说「从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也」。至于涉及生死攸关，大
事大非，则何去何从要用智慧判断，以不陷亲于不义为本。


孝道不悖于理，不可陷父母于不义，亲过致谏，凡此三者，乃孝道以义辅亲、以正
致谏、微谏不倦的谏亲原则，为孝道之常理。与其违背，则为不孝。《体恤父母》
一文，正是讲孝道不悖于常理常情，人非弱智，皆能一目了然。

童坛表面安静可水很深哦，你若真对孝道感兴趣，请把童坛旧文库里有关孝道的文
章先通读一遍，走出五四人已经过气的旧思维，正本清源，回归真正的历史传统，
然后再来发言也不迟。


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