導語

曾國藩的家書到底對人影響有多大？國學大師錢穆的感言就是最好的說明。錢穆在《人生十論.自序》特別強調，“有一天，那是四月初夏之傍晚，獨自拿着一本東漢書，在北廊閒誦，忽然想起曾文正公的家書家訓來，那是十年來時時指導我讀書和做人的一部書。我想，曾文正教人要有恆，他教人讀書須從頭到尾讀，不要隨意翻閱，也不要半途中止…….我一時自慚，想依照曾文正訓誡，痛改我舊習。我那時便立下決心，即從手裡那一本東漢書起，直往下看到完……”一部家書集成，卻讓一個少年終身不忘，並在此激勵下最終成為國學大師，這就是曾國藩家訓穿越時空的魅力。

一部家書，成就兩位大師：曾國藩和錢穆像（網絡圖片）

曾國藩29歲中進士在北京寫第一封《道光二十年庚子歲二月初九日與父母書》開始，到62歲《日課四條，同治十年金陵節署中日記》結束，33年時間寫出書家1035封（特指被《曾文正公家書文集》收集），總字數多達60餘萬字，內容涉及文學、歷史、政治、經濟、軍事、外交、修身、處世等諸方面，是一個完整的系統。現代科技日新月異，書信正在被電子通訊替代，今後很難出現類似“曾國藩家書”的宏偉巨製，“曾國藩家書”或成“最後的絕唱”。但是，他的自我教育和家庭教育的理念，如同天空的群星，將對後人產生巨大影響。【詳細】

《曾文正公家書全集》（網絡圖片）

據筆者統計，《曾文正公家書全集》收集的書信中，他給寫祖父信件17封，占1.6%；寫給父母信件53封，占3.4%；寫給叔父信件8封、占0.8%；寫給兄弟信件836封、占80.8%寫給兒子信件116封，占11.2%。可見，曾國藩家訓不僅是針對兒女，而是針對每個家庭成員、整個家族，這是曾國藩家訓超越其他家訓的重要特點。

《中華聖賢經》(卷十一)有這樣一句話，“兒若強過我，要錢幹什麼？兒若不如我，要錢幹什麼？”意思是若兒孫不如自己，只會花錢不能賺錢，我再辛苦、賺錢再多又有何用，遲早會被他們敗光的！曾國藩對此理解太深刻，他在三十歲時就立誓——不遺金錢於子孫。他寫給兒子的家書留傳下來共116封，主要教育兒子如何讀書、如何做人、如何做事、如何養生以及如何興家持家。其中，不貪婪、不嫉妒以及勤儉持家、孝友持家是曾國藩給兒女的“致富之經”。【詳細】

曾國藩的教育法，既成就了兒子，也害苦了兒子。據載，曾國藩去世後，他的二兒子曾紀鴻在北京為官，期間曾紀鴻的兒子患病，卻沒有錢醫治，處境十分艱難。兒女是父母的心頭肉，兒女患病，痛在父母的心上，這種心情誰都能理解。該事被曾國藩的好友左宗棠得知後，感動不已的左宗棠親自送去紋銀幫助曾紀鴻度過難關。曾紀鴻的大哥曾紀澤出使英國回來後，登門向左宗棠致謝，感謝他對弟弟的幫助，一時傳為佳話。是否遺金錢給子孫？筆者無法做出對錯的評論，但是，曾國藩是那麼說的，也是那麼做的，他之所以有這個自信，是因為相信自己能夠把孩子培養成自強自立，能夠勤儉持家的人。

曾國藩的兩個兒子曾紀澤（左）和曾紀鴻（右）（網絡圖片）

事實證明，曾國藩對兩個兒子的教育非常成功。曾紀澤學貫中西，有詩古文及奏疏若干卷，早歲所著，有《佩文韻來古編》、《說文重文本部考》、《群經說》等傳於世。同治曾紀澤間歷使英、法、俄諸國，與俄人力爭，毀崇厚已訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功於新疆甚大。曾紀鴻不熱哀於仕途而酷愛數學，並通天文、地理、輿圖諸學，著有《對數評解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數學專著傳世。

中國人講究，“打虎親兄弟，上陣父子兵”，強調骨肉親情團結的重要性，其根本一條就是要“和”。曾國藩兄弟五人。曾國藩居長，兄弟曾國荃，字沅甫，號叔純，因在族中排行第九，故人稱“曾老九”；曾國潢，字澄侯，族中排行第四；五弟曾國葆，字季洪，後更名貞干，病逝於軍中；曾國華，字溫甫，族中排行第六，戰死於三河鎮。如何教育兄弟？曾國藩提出一句至理名言，“兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和雖世家宦族必敗。”強調“兄弟不可蓄疑於心”。【詳細】

曾國藩最看重的九弟曾國荃（網絡圖片）

兄弟要和睦，不可蓄疑於心。說起來容易，做起來特難。現實社會中，兄弟相爭的慘劇比比皆是，足以讓聞者寒心。曾國藩之所以做到了，主要原因有四個方面。首先，他深受儒家文化的薰陶，時時處處以儒家的規範要求自己，盡一個當大哥的責任，對兄弟盡心盡力培養。其二，他對兄弟用情至深，事事為兄弟着想，用真情實感教化兄弟，無事不可對人言。其三，曾國藩自我教育嚴格，遇到任何事情先從自己身上找原因，屬於自己的責任堅決自己扛，及時修正自身的失誤。最後，遇事多與父母和親戚溝通，讓家人知道實際情況，共同化解矛盾，使整個家庭和家族實現大團結、大和睦、大興旺。

深入中國人心的“家和萬事興”（網絡圖片）

人與人充滿感情，何況兄弟乎？有曾國藩這樣的大哥，兄弟之間即使有誤會，也能在短時間內通過適當的方式化解，並且隨着化解使兄弟情感不斷加深。曾國藩北京為官期間，他的幾個兄弟在老家把家庭經營得井井有條；曾國藩平定太平天國期間坐困前線，幾兄弟在老家組織團練前去捨命相救，曾國藩最後依靠他精心培養的曾老九而建功立業。試想，如果沒有曾國藩的“兄弟不可蓄疑於心”，也沒有他一代名臣的成就。

在兩千多年的封建社會中，曾國藩無疑是極品老公，他一生只娶妻子歐陽氏，與那些三妻四妾的男人有本質的不同。雖然將近花甲之年娶了一門小妾，但絕對不是為了滿足男人本能的情慾，而是為了幫助緩解皮膚病的痛苦。特別需要指出的有兩點：其一，曾國藩死後，要求與夫人歐陽氏合葬，這或許是愛情最好的說明，夫妻之情，莫過於此。其二，曾國藩也給夫人寫“情書”，但內容根本沒有談情說愛，好像根本沒有夫人存在似的，其實這是“大愛無言”，無於聲處勝有聲。曾國藩在家書中，專門寫給妻子兩封“情書”，要求妻子調整好“官太太”的心態，用實際行動為兒子兒媳婦兒樹立好榜樣。【詳細】

曾國藩與妻子歐陽氏合葬之墓（網絡圖片）

曾國藩在家書十分清醒的告訴老婆，“凡有盛必有衰，不可不預之計”，“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計，能從勤儉耕讀上做出好規矩，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉之基業，則罷官之後，便覺氣象蕭然。”意思是，凡事有盛有衰，雖然我現在當大官，總有老去回家的一天，你可千萬別有“官太太”的想法，當得了農民吃得了苦，才是正道。

不僅如此，曾國藩說服老婆在家可別偷懶，要為兒子特別是新進門的兒媳婦樹立好榜樣，這樣曾家才可以興盛得更長久，“吾夫婦居心行事，各房及子孫皆依為榜樣，不可不勞苦，不可不謹慎。”“家中遇祭酒菜，必須夫人率婦女親自經手。祭祀之器皿，另作一箱收之，平日不可動用。”常言道，少年夫妻老來伴，講的是夫妻之間情感依戀。曾國藩去世後，後人將他與愛人歐陽氏合葬，至今看來仍然感人至深。

選個好兒媳婦不容易，教個好兒媳婦更不容易。曾國藩從34歲物色兒媳婦開始，到56歲向夫人面授機宜結束，他整整操心了22年。總體上看，曾國藩選兒媳婦的標準是出自“孝友之家”，教育兒媳婦的內容“勤快、儉樸、孝道、溫和”，教育兒媳婦的方法為樹立榜樣、循序漸進。【詳細】

曾國藩故居也是兒媳婦勞作的地方（網絡圖片）

曾國藩為何選擇“孝友之家”的女兒作兒媳婦，源於他對“孝友”的深刻認識，以及他的巨大“野心”。道光二十九年（1849年），他在與諸弟書中講明自己的觀點，“吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，勤樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享受殆盡，故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦之家。”可見曾國希望通過選擇“孝友之家”的兒媳婦承傳曾氏家風，使曾家能夠長期興旺發達。

在局外人看來，曾國藩幾乎是一個完人，一生立功、立言、立德，似乎沒有任何遺憾。但是，事實上並非如此，看錯女婿就是他揮之不去的心病。他曾無奈地對朋友說：“別人都說我會看人，女婿都沒選好，還談得上什麼會看人，我心裡慚愧。”但是，曾國藩有較強的自我反省能力，面對殘酷的現實，他曾浪漫的努力，也飽受失敗的痛苦，然而痛定思痛，絕地反省，終於為最小的女兒選擇到好老公。【詳細】

曾國藩最中意的女婿聶緝槼（網絡圖片）

非常有趣的是，為了考察聶緝槼，曾家上下總動員，精心設計了一場場“考試”。據唐浩明在《曾國藩》中講述，由曾國藩在客廳與聶緝槼高談闊論，歐陽夫人和女兒躲在屏風后面邊聽邊隔着縫隙觀察，均表示滿意。特別是歐陽夫人，看到不喝酒的聶緝槼能吃三碗飯，感覺聶緝槼與其他幾個女婿有本質的區別，身體很棒。同時，飯後讓聶緝槼為家人選擇布料，又發現聶緝槼心細如髮，會關心和體貼女性，內心的滿意又增加了幾分。

曾國藩的這個女婿確實不一般，聶緝槼見識遠大，為人忠厚，體貼入微，小女兒成婚後夫婦和諧，幸福美滿。情場得意，官場更得意，歷任浙江按察使、江蘇布政使、江蘇巡撫、湖北巡撫、安徽巡撫、浙江巡撫。生平重視實業，創辦私有上海恆豐紡織新局，著有《各種經驗良方》，堪稱一代良吏。

曾國藩已經離世一百四多年，但他的家書卻越來越受人關注，究其原因，他把居家的道理研究透了。道理研究透了，心中的方法也就多了，久而久之自成體系。當人們在家庭生活中遇到困惑的時候，不妨讀一讀曾國藩家訓，或許能找到滿意的答案。