佛在《雜寶藏經》曾開示：只要對父母所作稍微不善，便獲得大苦報，如果對父母稍作供養，得福不可計量。
在過去久遠世以前，波羅奈國有一長者子，名叫慈童女，其父早喪，錢財耗盡，因此幫人做苦力，以此苦力換得每日工資二錢，回家奉養老母，後來日得四錢、八 錢、十六錢，也都作為奉養老母之用。有一天，慈童女想入海取寶來改善生活，老母雖然前已同意，不過是敷衍之詞。待慈童女要出發時，老母不願意慈童女出遠 門，因此阻擋他，慈童女便拔老母數十根頭髮而去。有一天，慈童女經過一座山，遙見一座琉璃城，有四玉女，拿四如意珠前來歡迎。後來又經過一座頗梨城，有八 玉女拿八如意珠前來歡迎。
又經過一座白銀城，有十六玉女，拿十六如意珠前來歡迎。之後，又經過一座黃金城，有三十二玉女，拿三十二如意珠前來歡迎。最後來 到一座鐵城，並無玉女來迎，待慈童女入城後鐵門便關上，城中有一人，將自己頭上所戴的鐵火輪，放在慈童女頭上，自己便出城去了。慈童女便問獄卒：「頭上的 鐵火輪何時才能脫離呢？」獄卒答：「如果世間有人所作的罪福像你一樣，並且進入此城來，這個鐵火輪自然就會脫離而墮於地。」慈童女又問：「我是作了什麼福 德與罪業而有此報？」獄卒答：「你以前在閻浮提時，每日以二錢供養老母，因此可以到達琉璃城，而有四玉女、四如意珠等福報可以享受。後來每日以四錢供養老 母，因此可以到達頗梨城，而有八玉女、八如意珠等福報可以享受。
後來每日以八錢供養老母，因此可以到達白銀城，而有十六玉女、十六如意珠 等福報可以享受。後來每日以十六錢供養老母，因此可以到達黃金城，而有三十二玉女、三十二如意珠等福報可以享受。後來老母阻擋你出門，你卻拔掉老母數十根 頭髮，今天獲得頭上頂戴鐵火輪的罪報，直到有人所作的罪福與你一樣，而且來到此城，就可以替代你的位置，到那個時候，你頭上的鐵火輪才可以脫離而墮於 地。」慈童女便思惟：我終不免受此罪報，但願獄中所有一切人，所受的罪苦都由我來承受。當他有這個念頭時，鐵火輪便墮於地。慈童女便問獄卒：「之前你不是 說，如果有人獲得的罪報與我一樣，鐵火輪便會脫離而墮於地，為什麼鐵火輪現在就脫離而墮於地呢？」這時獄卒起了瞋心，即以鐵叉打慈童女的頭，慈童女便命終 往生兜率陀天了。
接着佛開示：「對父母所作稍微不善，便獲得如是大苦報，如果對父母稍作供養，便獲得不可計量的福德。」由佛的開 示可知：孝養父母所獲得的福德真的不可計量，如果菩薩能夠孝養父母，可以作為菩薩在佛菩提道的福德資糧，乃至未來可以很迅速地成就佛道，這就是對父母稍作 供養，便獲得不可計量的福德。同樣的道理，如果不孝順父母、不供養父母乃至忤逆父母，所獲得的罪報不可思議，乃至有人殺害父母，那是不順孝道，也是違犯世 尊所說的五逆罪之一，死後當墮地獄受極大苦，這就是對父母稍作不善，便獲得如是大苦報的道理。(ZT)
--摘自《雜寶藏經》
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父母恩
父 母有哺乳長養之恩，所以恩德很大。因此在經中佛曾開示：【父母恩重，猶如天地，懷抱十月，推干去濕，乳哺養大，教授人事。此身成立，皆由父母，得見日月， 生活所作，父母之力。假使左肩擔父，右肩擔母，行至百年，複種種供養，猶不能報父母之恩。 】（《雜寶藏經》卷2）這告訴大眾：父母哺乳長養的恩德很大， 就算你長大成人，左肩挑着父親，右肩挑着母親，如是行走一百年，而且每日三餐以豐富美食，種種美好物質來供養父母，還是無法報答父母哺乳養育之恩於萬一， 所以說，父母哺乳養育之恩真的很大。既然菩薩受父母哺乳養育之恩，長大成人應該要孝順父母，來回報父母的恩德，這樣才是身為子女，身為菩薩應該要做的事。 因為這樣的回報乃是天經地義，而且未來能夠很迅速地成就佛道。
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