生活處世篇

　 擇鄰處

【宅第不可隨意住，必須選擇，如孟母三遷就是擇宅而居。住在水肥公司、瓦斯公司旁邊，就妨害身體健康；住在風化街旁就妨害心理。所以「宅」這個字本來就有「選擇」的意思。自古即有「千金置宅，萬金買鄰」的觀念，買一幢千金的房子，房子好不算好，須看鄰居。若鄰居不好，房子雖只花了一千元買的，也是貴的，若鄰居都學仁，萬金買房也不算貴。住在不好的鄰居旁，家庭、子弟都不會學好，再後悔就來不及了。今人穿的衣服、吃的食物，會選擇，但是永久要住的房子，卻不會選擇，真是怪奇！】

　擇戲、擇友、擇偶

【人人家庭都有電視機，電視節目也要選擇，不可看壞節目，十場電視劇有九場是演夫婦、兄弟、父子、母女吵嘴鬧家庭糾紛的戲，這些戲看了有害。在外交友也要選擇，觀友可以知人，無友不如己者，十個君子不抵一個小人，因為人往上進較難，往下流容易，交了惡友，對德性的上進有損。結婚擇偶更要慎擇，詩經關睢這首詩，強調擇偶要選其德，不愛其色。今人擇偶多選色，而且還選會跳舞、會打牌不規矩者。你們已婚的人好好齊家報國，未婚的要選德不選色，否則焉得智，學佛也得不到好處。】

　知人

【不知人則寸步難行，和一個人交往要先認識清楚，在家庭中，夫婦之間若不了解，必整天吵嘴。三個人的商店，店主若不知人，即使三個人也領導不起來。自身待人寬厚，那是本身的長處，若不知人而誤用了壞人，那就糟了，即使佛在世也有感化不了的人，所以必須慎其始。從前替人介紹工作，介紹信上如寫着「品學兼優，老成諳練」此人可用，若無「品」字而錄用了，介紹者可以不負責任。】

　當機立斷

【到機關做事，受過教育的人都知道貪髒枉法不好，到任後若看見長官貪枉，長官也想拉攏你，他心裡想天下人哪有不好利的？會給你一點利益，這時，要不要接受？既然是部下，怎能不接受？接受了，又良心不安，如何是好？俗話說：「財是糊塗蟲，賊怕第一次」開了頭，久了就成習氣，必須當機立斷，一走了之，否則難免破家敗名。這還是世間的花報而已，果報更不堪設想，即使脫了陽間罪，也逃不了陰間罪。】

　留一條路

【人各有其長，全長的是聖人，全短則是小人，大多數人是有長有短，所以要不以人廢言，不以言廢人，賢者鼓勵之，不肖者引誘他上好路。世間的人，未蓋棺論定前，能不變心的極少，曹操不死，也未可斷其惡，他從北國接回故舊蔡邕的女兒蔡文姬，就是做了一件好事。孔子云：「吾未見剛者，得見有恆者，斯可矣。」恆常不變的人太少了，如今天下無道久矣，往後對待人就要如此，惡者擯之，善者嘉之，留給人家一條自新之路。】

　 天下父母疼小兒

【父母健在時，吾人不能自由自在隨心所欲，做任何事都要體念父母的心情。因為「天下父母疼小兒」，父母時時關心孩子，即使孩子做得很好，父母也一樣掛念不下，所以見到孩子，就說：「瘦了！瘦了！」就是掛心的緣故。周文王「視民如傷」，以保護赤子的心愛他的人民，百姓有土有地，但是在文王的眼中，百姓也像殘缺受了傷，天下父母看待子女就是如此，但是兒女往往不懂父母這樣的心情。若了解父母這種感受，真有孝心，則做的事都對得起父母，不遠遊，到何處都向父母報告，隔天要到別處，臨行前也先稟告父母一聲。父母時刻都忘不了你，你要常常安慰老人家的心，別虧負父母。《禮記》上說，周文王本來可以活到百歲，在九十七歲時，七十幾歲的兒子周武王病了，文王牽掛兒子的身體，向上天祈求自己減壽借給武王，讓武王多活了三年。有些父母臨終之際，別人不在跟前不要緊，兒子若未趕回來，要人燉人參給他喝，以便延幾天壽，和兒子見了面，死也瞑目。父母到命終還掛念孩子啊！】

　報恩及時

【父母之年不可不知，人生七十是古來稀啊！兒子到了四十歲能出仕時，父母已是五、六十歲了，還有幾年可以讓你奉養？以前的人，每年一進臘月，不許說衰喪話，怕殘冬年景引起老人家的感傷。子路是血性中人，父母健在時家裡窮，子路時常到百里外背米回家奉養父母，後來作了大夫，每餐吃到三、五鼎豐盛的飯菜，就落淚不止。歐陽修在瀧岡阡表，提到他的父親在祭祀時必涕泣曰：「祭而豐，不如養之薄也。」父母健在時，奉養一碗飯，勝過死後的五鼎祭品。趁父母還在，多盡一些孝，別說愛國家、愛社會的大話。若能幫助父母往生極樂，則是第一孝。瞞心昧己，以不義之財供養父母，是大不孝。家窮只能煮一碗豆子，燒一碗水，菽水承歡父母，可是能站住人格，也能揚名聲，顯父母。在外面若做不好，別人就會在背後，罵你「三字經」，污辱了父母。】

　言出必行

【「德國人做了再說，英國人說了就做，中國人說了不做。」這本是自我警策的話，可是今人確實如此，這並不是跟孔子學的。孔子教人是「先行，其言而後從之。」今人說了不做是跟外國政客學的，政客競選，競必賄選，選上不履行諾言。中國向來有「士農工商」四民之別，士「無恆產而有恆心」為四民之首，商人為利是四民之末，但是商人「童叟無欺，言無二價」的誠信原則，令人讚佩，吾人知此更應自重。】

　 有德必有鄰

【德有善德和凶德二德，德者得也，習慣成自然就有所得。善德者必有志同道合來相為鄰，奸盜邪淫的凶德者也有同類相鄰。孔子的道在外行不通，孔子絕不灰心，回到魯國著書立說，雖有孟孫、仲孫、叔孫三家大夫、陽貨、叔孫武叔等人的毀謗，可是孔子有三千弟子為鄰。世界不論如何壞，並非只有你一人好，余無好人，別灰心，別發牢騷，吾人但做好事，縱使社會有取笑，也一概不管。即使全世界都不好，天地佛菩薩也會來與你為鄰，只要仰不愧於天，俯不怍於地，就有恆河沙數的佛與你為鄰。若厭離娑婆，願生極樂世界，則與諸上善人為鄰。】

—— 節選自《雪公師訓集錦》