＜形聲＞　＜會意＞ 字

小篆：儒，從人從需；本義作「學者之稱」解。學者乃有道之士，故從「人」。又「需」字，為需要義，學者乃人群中所最需要者。故「儒」從「需」聲。又【揚子法言】說「通天、地、人曰儒」。

其義有：

1.研究道學及有道德之人。如
　
【論語 雍也】「子謂子夏曰：女（汝）為君子儒，無為小人儒」。（為義的是君子儒，為利的是小人儒）

【周禮 天官】「四曰儒，以道得民」。

2.孔子之道。如

【漢書 藝文志】「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際,祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言」。

3.儒者的，有儒者氣質的。如：儒臣、儒將

4.儒雅。氣度雍容，學問深湛之謂。

5.柔也。

6.順也。

儒學，是中華文化的瑰寶，是治國的經綸，是立身處世典範。其重要代表典籍就是「四書－－大學、中庸、論語、孟子」。惟近百年來，因為國家動盪，文化遭到空前的破壞，對許多現代人言：儒學的認知不僅模糊，甚至是一無所知！

而儒學的教育就是倫常，何謂倫常？就是五倫，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等五門倫理，這五種關係與每個人皆息息相關，一倫不好都會牽動其餘四倫；故從堯舜時代治理天下，即從教化倫常開始。因為倫常是自然之道，其倫理是維繫社會安定的力量，是國家富強之基。吾人從造字的深義中可以明白,原來「儒」是「人之需」啊！ 因為儒家教學宗旨就是讓我們學「道」，明白「道」是宇宙整體自然的規則，自然的秩序，自然的綱領－－五倫，至於怎樣落實？就是行「八德－－孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」。古云：「背道而妄行，則天不能使之吉。」無論任何時代，「倫常」永為人類所必需，「道德」永為行為的標準。中國綿延五千年而代代承傳者莫不奠定於此。所以，身為華夏子孫，我們焉能不了解自己的文化、不明白聖賢所教為何呢？