我說「治教育」而不是強調「辦教育」(對於後者，中國現在每年培養60萬
Electrical Engineer連美國人都害怕)，是說在現有的教育中，確立人本、人道、
人性的精神。任何一個學生在學校首先應該完成做人的教育，然後才是知識教
育，所謂的「餘力學文」。現在的學生一頭扎進知識里十幾年，出來變成個工
具，這樣的教育是失敗的。另外一種主張學生精神上「四海為家」，裝了滿腦
子各種各樣的思想，說得好聽叫博覽群書、懷疑、創造，說得難聽點叫連北都
找不着。為什麼？你把人類三千年歷史往自己眼前一擺，把近一百年的哲學人
文精神和二三百年前的相比，再把二三百年前的和兩三千年前的相比，看看那
一個階段達到的深度更深、高度更高？現在人浮燥，一付前無古人的樣子，這
樣的教育也是失敗的。人要虛心才能安靜，安靜了才能讀書，讀書才能自知深
淺，自知深淺才能專心，專心致志才能心領神會，心領神會才可能豁然貫通，
到了這種境界自然能夠一通百通。現代人有這樣的耐心嗎？現在的知識書籍千
百倍於古人，但要我們再出個「四大聖人」，這種希望越來越小。這些都是教
書育人、教育理念、方針、方法的問題，同教育的投資沒有關係。

至於信仰，我們首先要搞清信仰和生活、信仰和人性的關係。凡人皆有良知，
世間所有文化都有自己最基本的倫理道德。而一切宗教皆勸人為善、感人向善，
所以宗教不離生活，宗教不離人類的良知。宗教之善是世俗之善的擴大、提升、
深化和超越。而對於每一個個人，世間之善是世出之善的基礎，因為人類是靠
起碼的良心來理解和感受宗教的博愛和慈悲的。所以做一個好人是做一個好教
徒的基礎，如果一個好人不能成為一個好教徒，這種話還是講得通的；但如果
說一個好教徒卻不是一個好人，則萬萬講不通。

再看看下面的《禮記·禮運》，夫子的終極理想境界非常之高。事實上古今中
外一切傳世的善說和宗教，在根基上無不相同，在最高境界上也多有相通，所
以古代高僧收了小弟子，都是先讓讀十幾年孔孟的書，學成之後來去自由，你
要發心學佛，他才留你，才開始學經教。從這裡我們也能看出世間、世出學問
的關係，所以挽救當代的中國社會，整體上還是要從復興儒家思想下手。