在宏觀的專與博的問題上，顏子已經誰論證了文化人必須精專於中國文化之儒學；在上文中，顏子也一再要孩子們把自己培養成六種人才之一。這裡，顏子再次從微觀角度說明了個人的專與博的關係。他說：

《金人銘》上說：“不要多說話，多說多敗事；不要多惹事，多事多憂患。”這戒條說得對極了！能跑的動物就削奪了他的翅膀，善於飛翔的動物就削減了他的趾數，有角的動物就沒有上齒，後身豐滿的動物就沒有前腳，大約是天道不使某種動物兼有各種長處。古人說：“能做許多事的人很少能幹好一件的，還不如只精通一種技藝；鼫鼠有五種技能，沒有一項是它的特長。”近代有兩個人，聰明伶俐悟性極高的士人，因為興趣過於廣泛，沒有一項能成名。解經不足以給人提問，論史不足以供人討論，文章沒有可以傳世的集錄，書法筆跡無法流傳供人欣賞，卜筮算命算六件中三件，醫藥治十人錯五人，音樂在數十人以下，弓矢在千百人之中，天文、繪畫、下棋博藝，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此這般，略得梗概，都不能精通。可惜啊，以他的精靈聰明，若省略了那些異端雜技，應當有所精妙的。

現在，不少家長，總愛拉着孩子今天學東，明天學西。有一份調查說，有６４％的家長在周末把孩子送進各種興趣班，這其中有１２名孩子上兩種班，有３個孩子（其中一個是小班的孩子）要上３種班。問及家長“為什麼送孩子上興趣班？”４４％的家長認為是“教育投資，有利於孩子成長”，１５％的家長是“希望孩子有一技之長”，還有一位家長是因為“看到別人的孩子都去學，我的孩子也不能落後。”只有２６％的家長是因為“孩子感興趣”而送孩子上興趣班。

大部分的家長被“成才”這個詞所誘惑，讓孩子什麼都學，說是為了開發孩子的智力。繪畫、鋼琴自不待言，有些父母讓三四歲的孩子學算術，學書法，認字。父母的熱情令人佩服，但孩子要承受這麼多負擔，身體、腦子都疲憊不堪，別說學習，連玩的勁都沒有啦。還有的家長看到鄰居家的孩子學鋼琴，就讓自己的孩子學鋼琴，朋友的孩子上了舞蹈班，自己的孩子也得上。父母的這種攀比心理對孩子的成長決無好處。常言道：“愛好才能精通”，以父母的偏愛來強迫孩子學習，無異於對孩子身心的虐待，不但不能增加反而可能扼殺孩子學習的興趣。

我認識一位家長，他周六拉孩子學鋼琴，周日拉他學書法。後來，他的孩子大一點了，周六學奧數，周日學英語。而他的孩子，被逼無奈，只好每天半小時的這樣，一小時的那樣。本來學校老師布置的家庭作業已經超量，每天裡孩子還有什麼時間去精耕細作其中的一個項目？只有窮於應付罷了，應付老師，應付家長。而且小學、初中的學校現在學習的內容已經夠雜碎的了，你還嫌不夠，要來個零雜十足加一。

當然，我們不反對全面涉及，興趣應當廣泛，就像古代的“才子”，詩賦文章，無所不通；琴棋書畫，無所不能。然而，你應該看到，這些“才子”，大都是無一精專的“雜家”，人們看待他，就像看娛樂界的明星，一“藝技”而已。永遠到不了“專家”的水平。而社會需要的是各門各類的“專家”，而決不是“雜家”。

然而顏子在《雜藝》篇中說，《禮》中說：“君子無緣無故不通琴瑟。”自古以來的名士，有多種愛好。到了梁初，名門望族的子孫，不懂琴的，就稱有所缺；統一以後，這種風氣就不見了。然而這種樂趣愔愔雅致，有深厚的滋味啊！現代的曲子，雖然從古曲演變而來，也還能夠用來暢神抒情的。只是不能使自己有所稱譽，被權貴們呼來差去，讓你坐在末位，以至招取殘杯冷炙的羞辱。戴安道那樣的地位還遭遇過，何況你們呢！
確實是因為人生有限而學海無涯，所以，一個人不可能窮盡一切知識，精習各種技藝，貪大求多，四處出擊，勢必分散精力，最終學無所長，全面平庸。與其如此，不如有所取捨，用心專一，正如古人所說，“多為少善，不如執一。”

子曰：“君子不器。”顏子時時想着的是儒家素業，這才是根本；君子不能象器皿一樣，只有一種用途。因此我也認為，對於各種才藝，都需要了解一點。但不必都學。如果什麼都學，光樂器一項，你就學不過來：鋼琴、風琴、古琴、古箏、瑟、板胡、二胡、大提琴、小提琴、吉他等弦樂器；笙、簫、竽、笛子、鎖吶、大號、小號、長號、薩克斯管等等管樂器；還有各種擊打樂器。與音樂有關的還有聲樂類、舞蹈類的各種才藝。且不說還有美術書法類、體育運動類、棋牌智力類等等。如果要件件精通，就是神仙也辦不到。只要讓孩子知道這是什麼，那是什麼，對有興趣的，不妨學它一招半式，興盡而止。而應該把足夠的精力投放在根本上：即學習文化上。如果確有某些才藝的天賦，又有這方面的持久的興趣，倒也可以讓他精熟於一種。但也只是作為業餘的愛好，不能讓他作為專業，而放棄了文化學習。否則，即使你有丁俊暉的技藝，也有後悔的一天。

——《顏氏家訓》雜談之23