(ZT)

《幸福人生講座》

蔡禮旭老師主講

（第三集）

我們要了解，所有事物一句話就涵蓋了，「萬法因緣生」。聖哲人很有智慧，一句話就把所有萬事萬物的道理講透了，「萬法因緣生」。有因有緣會結果。我們看看，你種了一顆綠豆下去是因，要有什麼緣才會長出來？要澆水，夠不夠？要陽光、要有空氣，還要有土壤，它才會長，所以結果。今天孩子會誤入歧途，什麼是因、什麼是緣才會結這個惡果？今天有惡友的緣，但是他善惡分明，遇到惡友他會閃，會不會結惡果？不會。所以這個惡因在哪？善惡不分！他這個善惡判斷力從小沒有紮根，所以一遇到外面複雜的環境污染，馬上就偏頗了。

所以與其你一直在那裡擔心外面的社會很污染，不如把孩子的因種紮實，這個重要！要從根本下手，不然你會煩惱不完。像我跑到海口去，假如我善惡不分，那我媽媽會怎麼樣？擔心死了。所以我們要了解到，要讓孩子往後能選擇好的朋友，一定要先把他的理智、把他善惡分明的能力，根要扎穩。

我們剛剛提到「孝開，百善皆開」，要讓孩子懂得孝、懂得報恩。報恩的前提一定要怎麼樣？知恩才行。所以我們剛剛也提到「以身作則」，所以我從我大哥他們家族的情況發現，確確實實這個道理真實不虛。

再來，教孩子要親師合作，父母跟老師好好配合。老師教孩子德行，孝順父母；父母要教孩子什麼？尊敬師長，這個很重要。我們記得小時候，假如在學校被老師處罰，回到家裡敢不敢講？不敢講。爸爸媽媽看你怪怪的，「你今天怎麼了？」說被老師打，叫過來再修理一頓。隔天拿點水果去謝謝老師：「老師，你對我的孩子嚴加管教，非常感謝」，還送水果去。當父母對老師這麼恭敬，這麼感謝老師的教導，這個孩子對老師怎麼樣？畢恭畢敬。當他對老師有恭敬心，他的學問才開始可以冒芽；對老師都不恭敬，不可能有學問的。結果現在的家長怎麼教？小孩要是碰到他，或說一句話對他凶一點，還有一個家長是帶律師去找校長，其實那個叫意氣用事。這個動作一做，誰都沒得好處，最大的受害者是誰？他的孩子。他的孩子以後天不怕地不怕，尤其對老師不會有恭敬之心。

你看看我們的古禮怎麼教？以前拜師，爸爸帶着兒子到私塾去，爸爸在前面，孩子在後面，先對孔老夫子像行三跪九叩首禮；禮拜完之後，請老師上座，再拜老師，也是帶着孩子。孩子小時候心目當中最尊敬誰？父親、母親，而他尊敬的父親又對老師行這麼恭敬的禮，那三拜拜下去，孩子對老師的尊師重道之心紮根了。我們現在人說：「老師那麼好，還讓人家拜」，其實我們都忽略掉老師是什麼心境。

我第一年帶班，剛好有一位學生東西忘了帶，他的奶奶六、七十歲了，幫他拿來。六年級都在四樓，爬到四樓，老人家都有一點氣喘。但是這個動作不對，應不應該幫他拿過來？這不應該，我們待會再來分析一下這一點。這位長輩爬上來，看到我，馬上跟我鞠一個九十度的躬：「蔡老師，你好」，那個躬鞠下去，我都頭皮發麻。你們會不會覺得我有點駝背？那個「老師好」就把我壓下去，「老師」這兩個字好不好扛？不好扛。對方是長輩，他對你這麼恭敬，你用什麼回饋人家的恭敬，用什麼？你要不好好教人家，你對得起人家？所以老師要對得起人家的尊重。

我記得我考上老師，準備去教書的時候，很多親朋好友遇到我，問我第一句話是什麼？問那些話都害我們師道尊嚴都沒有了。第一句話都問我：「你一個月賺多少？」社會的價值觀都是群體影響的，你不要推給「那都是社會，跟我沒關係」，錯，集體的價值觀偏頗。做老師那影響孩子，孩子教對了，他以後還為人父母！老師這個行業是功德無量，無限延伸。當然，功德無量，教得好叫無量；教不好，就這樣無亮，差一個字差很多。你誤人子弟要怎樣？墮下去就十八層。一位庸醫給人治病亂醫，墮到十八層地獄，他非常生氣：「我也不是故意的」，那叫死不認錯！把人醫死了還不承認，在那裡踱腳「氣死我，氣死我！」底下說：「你不要再踱了，灰塵都落到我的身上」，「還有第十九層？我當醫生草菅人命，你是做哪一行的？」他說：我當老師的。所以老師當得好前途一片光明，老師當不好前途一片黑暗。

所以當老師最重要的，要好好把人家的孩子教好。那都是人家父母的心肝寶貝，一交給你都是幾年的時間，你要沒把人教好，當父母的多難受，很難受。所以我都會跟我的親戚朋友說，你怎麼都問我賺多少，你怎麼都不會叫我、交代我一定要把人家的孩子教好？你這樣跟我講的時候，我對我的工作會肅然起敬。所以諸位家長、諸位朋友，你的孩子假如考上師範院校，你絕對要在考上那時候就要告訴他當老師的價值，那他四年會好好學，出來一定是非常非常優秀的老師。

所以我第一年教書，這位長者給我行禮以後，我突然感覺到，古代這些老師，當他坐在上面被人家拜三跪九叩，拜完以後，他的心是什麼態度？人家的孩子托給我，我假如沒有把人家教好，怎麼對得起人家父親這樣的大禮？所以做老師不簡單。所以我們當父母的一定要教孩子尊重老師，這樣老師就很好教。

所以教孝就要知恩報恩。知道恩，他才會興起感動，興起回饋的這種孝心，知恩報恩。當老師的怎麼樣引導孩子報恩？很多家長說：老師沒有教怎麼辦？山不轉路轉，不能樣樣靠別人。當老師還沒教以前，可以夫妻配合。所以只要你有心，就一定會有方法。

先生怎麼教孩子孝順？你做爸爸的，你對你孩子說：「兒子，你要孝順你爸爸，你知不知道你爸爸有多辛苦」，這樣講不到三句，雞皮疙瘩都掉滿地，所以不能這樣教。一定要媽媽教兒子說「你爸爸有多辛苦」，爸爸要教兒子說「你媽媽有多辛苦」「兒子，我告訴你，你媽媽懷胎十月，吐得半死，懷胎過程，你看看背得很辛苦，我們家又在四樓又沒有電梯，每天走來走去；生產的時候痛得不得了！」你從頭說到尾。「你三歲的時候，半夜兩點多生病了，你媽媽馬上怎麼樣怎麼樣」，說得你很真誠，你兒子眼淚都滴下來，他的孝心就生了。你不要當爸爸說：「那一段我都不知道」，那就太不負責任了。這個是先生教兒子。

太太就跟他說：「你爸爸工作有多辛苦，來，媽媽告訴你」，要講到什麼程度？眼淚掉下來才算。但是現在很多媽媽，不只沒有講先生的付出，還會說：「你那個爸爸.這樣」，還會講父親的壞話，這犯了兵家大忌，謹言慎行。父母在孩子心目當中是很崇高，假如你講先生的壞話，那對於一個父親在孩子心目當中的影響是很大。縱使你的先生再有些不是，你也要給你兒子說他好的地方。他兒子都說：「爸爸你這個也很好，那個也很好」。結果爸爸想說我有九十八樣不好，只有這兩樣好，我兒子還看得起我，所以他會覺得說，我不能辜負了我兒子對我的期待，他還會力爭上游。如果孩子七、八歲就看不起父親，他爸爸說：我太太看不起我，我兒子也看不起我，不要緊，那我就順你們的意。就墮落下去。所以孩子的認同，對父親的事業是一種推力。所以要隱惡揚善，這樣才能夠慢慢把你先生的潛能激發出來。

我們做老師的一定要教孝道。所以在三千年前，佛陀有一次帶着一些學生在路上行走，突然看到地上有一堆白骨，佛陀就把骨頭分成兩半，一半骨頭比較黑，一半骨頭比較白，「心有疑」怎麼樣？你們都沒有複習，也沒有預習。《弟子規》講：「心有疑，隨札記；就人問，求確義」，所以學問學問，要學着問。所以阿難的《弟子規》學得不錯，常常都請教世尊，「世尊，為什麼要分成兩半？為什麼這個骨頭比較黑？這個骨頭比較白？」世尊就說了，世尊是先禮拜這個骨頭。然後就跟學生講：「這些骨頭很可能是我們以前的祖先，或者過去世的父母，所以我們要禮拜」，「為什麼這個骨頭比較黑？因為那是女人的骨頭。因為母親懷胎過程，還有哺乳的過程，所有孩子需要的營養都是從母親的身體裡面、從血液當中化成營養，所以有很多母親她的鈣質都流失掉了，所以才會是黑色的」。由於這個因緣，佛陀就開講一本經典，叫《父母恩重難報經》。

所以就從懷胎過程的辛勞，我們也跟學生講，母親懷胎有一些不習慣，所以會嘔吐。可是嘔吐過後，母親還是強迫自己要把食物吃下去，為什麼？你跟小孩子上課要常常問為什麼？不然他們都聽傻了。跟他有互動，讓他有思考，不要用填鴨式的，要用交互式的讓他能夠思考，融入整個教學，融入整個情境裡面。為什麼？因為媽媽怕沒吃食物，不能給你營養，所以縱使自己很難受，也要勉強吃下去來讓你健康。所以你看媽媽用心良苦。你看看你們現在有這麼好的飯菜，還挑食，還不願意吃，這樣怎麼對得起媽媽？愛父母，「身有傷，貽親憂」，「對飲食，勿揀擇」，不要偏食，這是我們做子女應該做的。所以你這樣跟他講，他很能接受，你看人家母親都可以為了我把該吃的吃下去。

我們又辦一個活動叫「護蛋活動」，就讓孩子每個人背一顆雞蛋，然後讓他們保護蛋一天。一開始十分鐘、二十分鐘，第一節、第二節都很仔細，都沒破，第三節以後就啊、啊，很多情況都發生了；到一天下完課剩沒幾顆，都破掉了。結果老師就說：你們才保護一天，媽媽保護幾天？懷胎十月，你才保護幾天，媽媽背這麼大個，媽媽假如像你們這樣蹦蹦跳跳，你們生出來這邊瘀青，這邊紫一塊，對不對？所以你看媽媽懷胎的辛勞，時時刻刻都在保護你，這樣的恩情你無法報。」我記得我在學校的時候，還讓他們背籃球，在那裡體驗一下辛苦的氣氛，很多事情要經歷過才有感受。這是懷胎的辛勞。

再來生育的恩德，母親生產的時候很痛，有些產房的生產的床上有兩根鋼柱，這麼粗，兩支，結果那個鋼柱都彎掉了。我問小朋友，什麼樣的力量讓這個柱子彎掉，什麼力量？痛的力量。有的男士他的太太要生產，他說：「來，我的手給你抓」，不要開玩笑，不然等一下，你老婆抓得太大力，你「啊！」所以那是痛的力量把它拉成這樣。而且報導當中了解到，癌症痛不痛？痛，生孩子的痛比癌症還痛，很多癌症病患痛到受不了，跳樓自殺的很多，而母親生產的痛比癌症還痛。媽媽生完，有哪個母親曾經跟你說：「兒子，我生你的時候很痛！」有沒有？哪一個？都沒有。母親把孩子生下來，這麼樣的痛苦，第一個念頭是什麼？孩子平不平安。媽媽這麼樣的劇痛，她都可以拋在腦後，只關心孩子的健康。所以諸位小朋友，光是這個恩德你就報不完。

再來，養育、教育的恩德。很多媽媽懷孕的時候，每天都想趕快生下來；結果生完以後，覺得想把他裝回去，因為生了以後更累。我們閩南話說的：「生的放一邊，養的功勞比天大」，養育辛苦。我這個外甥跟我很有緣，常常到我們家報到，我也加入抱他睡覺的行列，不過我加入的時間只能二十分鐘，我的手就受不了。他的母親（我的姐姐）常常孩子在吵鬧的時候，晚上都要抱好幾個小時，所以很辛苦。而且在這個過程當中，我們不知道生了多少場的病，讓父母擔了多少的心，再加上常常晚上睡不好，父母也要陪我們耗，耗到早上，還要帶着熊貓眼去上班。這點點滴滴的養育、教育之恩，這個恩德我們沒法報。

我們用什麼報？一歲的時候，媽媽餵我們吃奶，我們回報是咬她一下。三歲的時候，可能媽媽去研究一個食譜，煮起來特別營養，弄了兩、三個小時，端上來給我們吃，我們不小心把它弄倒了，媽媽有沒有怨言？六、七歲的時候，花了一個月、兩個月薪水買了一台電子琴，孩子說想買電子琴，結果我們彈了三天，從此把它打落冷宮。上國中的時候，一起出去看電影，說：「媽媽你坐那裡，我跟我同學坐這裡」，叫媽媽不要坐一起。高中時候，可能畢業典禮，媽媽煮一頓豐富的晚餐等我們，結果我們根本沒回家，還跟同學玩通宵。大學考上了，爸爸媽媽很高興，還送孩子去讀書，孩子說：「爸，你到這裡就好，你不要再進來了，進來，我會不好意思」，還怕父母給我們丟臉。當我們結了婚，婚姻上面有問題的時候，誰最操心？父母最操心。為人父母的辛勞，我們當孩子的知不知道？

我記得我姐姐出嫁那一天，因為我是家裡的獨子，所以一定是我去幫我姐夫開門，然後就有一段的禮儀迎娶。迎娶最後一段是拜別父母，我的姐夫帶着我姐姐拜我父母，第一拜拜下去，才剛跪下去，我父親的眼淚馬上含在眼裡。在那個瞬間，我父親整個當父親的感受就好象一道光一樣照到我的腦子裡面來，我幾乎是同一個時間跟我父親掉淚。我忽然體會到，看到一個女兒拉拔那麼大，整個養育過程，對她的身體、對她的教育擔了多少心。而且今天覺得說好不容易給她找一個好一點的歸宿，心裡還有一點安慰。其實父母對孩子的關心、關懷，是不是嫁出去就沒了？不可能，是一輩子的用心。所以當場我那種強烈的感受，那種體會為人父母的心，我在內心告訴我自己，說這一輩子絕對不能再講一句沖的話對父母，絕對不能再講。因為我們報恩都報不完，絕對不能再忤逆父母，再讓父母不高興、傷心。所以我們跟孩子引導父母的辛勞。

在漢朝時候，有一個孝子叫韓伯俞，韓伯俞每一次被母親處罰，他都默默的接受教誨，也從來沒有哭。後來他長得比較大了，成人了。有一次犯錯，他的母親打他，他哭了，哭得很傷心，他的母親嚇了一跳，她說：「兒子，從小到大我打你，你從沒哭過，你今天為什麼哭？」韓伯愈說：「母親，你今天打我，我一點都不覺得痛，代表您老人家的身體愈來愈虛弱。」所以父母用他的青春成就孩子的健康、孩子的人格。也因為子女的成長，他們卻一天一天的消瘦下來，青春也流失掉。所以韓伯愈因為感受到母親身體不好，可能來日不多了，所以不禁悲從中來。

我們很多時候在這引導過程，很多小朋友他的心很清澈，所以一邊聽，眼淚掉下來。我們接着跟小朋友說：掉眼淚有沒有用？沒有用！你既然感受到父母恩德很大，最重要的要趕快報恩，好，小朋友怎麼報恩？做到《弟子規》就是報恩。所以我們就開始「入則孝」講解，讓孩子的孝心能扎紮實實落實在生活的點點滴滴當中。很多小孩說：「媽，我以後賺了錢，一定買車子給你開，買房子給你住」，當父母的就非常高興；結果說話都跟你頂嘴，這樣你不要做白日夢了。現在就對你不恭敬，給你一些花言巧語，你就相信了；真正往後會孝順的，現在會怎麼樣？現在對你就會有孝心。

所以對父母的孝心，從《弟子規》第一句開始做，「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」，從對父母講話的態度開始學起。那我們現在看，叫孩子「小明！」小明怎麼回答？「幹嘛」（阿彌陀佛），你看現在的孩子都回答：「幹嘛，你沒看我在忙？ 我在看電視！」有沒有禮貌？恭敬心都沒有了，怎麼孝？所以這個要教。我們跟學生講：「那老師叫你，你敢不敢說幹嘛？」他說不敢。你看從這個反應，對父母講「幹嘛」，對老師不敢，孩子的態度是什麼？察顏觀色，欺善怕惡，有沒有學到對的？學到錯的。所以這些態度，你都要謹慎，孩子從小就學錯東西，所以對人都要恭敬才是正確的。

所以應該教導孩子，爸爸、媽媽叫你的時候，要趕快過來，「爸爸（媽媽）有什麼事？」恭敬，你有教，他就有做。「父母呼，應勿緩」。剛好有一位老師，有一天她兒子敲她的門，她還沒有來開，她的婆婆就過來要叫她兒子去吃東西。她的兒子，剛好奶奶在那裡叫，他就有點不耐煩，他說：「別吵！」跟他奶奶說「別吵」，這樣嚴不嚴重？才五、六歲而已。所以「父母呼，應勿緩」，爺爺、奶奶呼，應勿緩，老師呼，應勿緩。教書不要教死，不是只有「父母呼，應勿緩」，所有的長者呼，晚輩不可以怠慢。結果她在屋裡面聽了很警覺，這個態度不對，馬上出來跟她兒子說：跟奶奶道歉。結果她兒子不要！你看現在孩子脾氣拗不拗？不要，叫他道個歉，不要！可能是有人也不願意道歉，就示範給你看。

你看我們現在你聽大人，你聽得到「對不起」三個字？很少聽到這個聲音？有位媽媽學了以後，回去轉變滿大的，跟她先生說「對不起」，她先生眼睛瞪得很大，這句話是從我老婆嘴巴講出來的？所以我們要做示範，有不對的時候一定要道歉。其實當我們在道歉，甚至於我們自己做錯在跟兒子、女兒道歉的時候，你那個歉道下去，難道你會低一截？剛好相反。當你錯的時候，你承認錯誤，孩子不只不會看輕你，對你肅然起敬。「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，有羞恥心是德行，一定會讓你的孩子更尊重你。所以你讓家裡常常有「請」、有「謝謝」、有「對不起」，那你的家風會很好。

結果這個孩子不肯講，在那裡僵持了一段時間。她的婆婆說：「天氣那麼熱，不用道歉了！」諸位媽媽怎麼辦？「我在教孩子，你沒看到？」那就全都泡湯了。所以這修為很重要。這個時候，這位老師馬上就對她婆婆說，她說：「婆婆，孩子沒有教好是我的錯，我跟你道歉。」就跟她婆婆道歉，鞠一個躬。她兒子本來很拗，看到媽媽這個動作，眼淚掉下來，有掉下眼淚代表有羞恥。結果她這個躬一鞠下去，之後，她又跟兒子講，她說：「你自己犯錯，奶奶不只叫你不用道歉，還處處替你着想，還怕你太熱，你有沒有看到奶奶對你的心？」她婆婆聽到這段話也很感動就走開了。

你看當媳婦講出老人家的心聲，她的內心怎麼樣？我媳婦真了解我。以後要跟她商量，好不好商量？很好商量。以後會騰出空間，「來，孩子你教，好好教」，就不會來障礙你。因為這麼樣的動作把婆媳之間的關係拉近了，所以人情練達皆文章。所以孩子錯誤的時候要慎於始，馬上糾正。「父母呼，應勿緩；父母教，須敬聽」。

「父母責，須順承」。我曾經問學生，你被爸爸、媽媽罵完以後，你有什麼想法？孩子被大人罵完有什麼想法？大部分的學生會回答：有夠衰，去被我爸爸看到，去被我媽媽看到，去被我老師看到。他假如停留的是這個概念，那完蛋了。他下一步想說「下一次不要被他看到」，他沒停留在他「錯在哪」，他沒停留在「下一次要怎麼改過」。所以你罵孩子、打一打以後要安慰安慰，要讓他知道錯在哪裡，所以剛柔並濟也很重要。

我們當老師的要幫父母講話，我就問他們，他們說很衰，我就告訴他，我說：你有沒有看過生氣，生完氣以後精神很好？「我好有精神！」生完氣的人都怎麼樣？很累，對不對？為什麼生完氣會累？因為生氣的時候，體內會分泌大量的毒素，所以生一次氣要三天才可以平復回來，你看對身體傷不傷害？傷害很大。你父母寧願傷害身體，也不願意你學壞，也要把你教好，你有沒有看到你父母用心良苦？再來，我說：「你被處罰以後，假如沒有學到東西，你白被處罰，你白被罵一頓；最重要的要學到經驗，學到錯在哪。所謂挨罵換得進步，這樣你才沒有辜負父母對你的教誨，錯在哪，下一次不要再造，那你這一頓罵很有價值」。讓孩子的心境轉化到被父母教訓，一定要記住錯在哪，下次要後不再造。所以你《弟子規》每句都要解釋清楚，孩子的行為就會好。要教細一點，現在孩子你不講清楚，很難教的。

因為句子太多了，時間有限，我再舉一個例子。「德有傷，貽親羞」，所以我們表現不好，父母都會覺得很難過，很難受。而且我們的行為不只會讓父母蒙羞，還會讓我們的國家蒙羞。我們跟小孩講網絡上有三個消息，一個在巴黎聖母殿，上面有一排中國字寫着「請勿大聲喧譁」，寫給誰看？中國人，這樣你就知道是什麼意思。我有一次在講的時候，有一位開高級飯店的一位總經理，他說：「對、對，中國人出去玩都這樣」。有時候去看世界名畫，人家外國人站在那個線後面看，我們馬上走過去，站在別人面前，那個外國人都看不下去，就走了。這個「貽親羞」，臉丟到哪裡去了？把我們中國人的臉丟到全世界去了。在泰國皇宮廁所裡面寫了一行字，「便後請沖廁所」，大小便以後要拉那個沖水的。第三個，在珍珠港垃圾筒上面寫着「請把垃圾丟在此」，用中國字寫的。丟不丟臉？很丟臉。所以這個「親」也是我們的民族、我們的國家，這不能丟這個臉，讓孩子有這樣的責任心，他的行為牽涉的面很廣。

諸位朋友，你有去過巴黎聖母殿的舉手？沒有幾個。你有去過泰國皇宮的舉手？也沒有幾個。有沒有注意到，是不是一般的農民可以去這些地方？是不是沒讀書的人去這些地方？都是誰去？留學生，社會地位都不錯的才能去。結果讀最多書的，基本做人處世不懂。所以現在都不是教育，只是教知識而已，做人沒教好，所以這個臉丟到全世界去。結果小朋友說：「老師，把它擦掉」，我說：「好，擦掉」，你做不好，人家用嘴巴講你，你要把人家的嘴巴摀起來，你能摀到什麼時候？所以不能用手擦，要用行為，要用德行。中國人自己有好的德行，自然人家就不會這麼輕視。所以每一句要教。我在台南講四十片，那就有一條一條講，諸位朋友可以去做參考。

所以「父子有親」這是第一倫，教孝第一重要。


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