以孝治家

　　古代的君王能夠做到這樣，那我們現代的人能不能做到？

　　有一個企業家曾經遇到一個很大的挫折，虧損了差不多七、八億。這樣的挫折並沒有讓這個企業家灰心，他還是再接再厲，後來事業拉起來，而且做得很好。後來我們去了解到這個企業家他的員工訓練，訓練什麼？他的員工用《弟子規》來訓練，用《三字經》來訓練。我們去體會到他為什麼要用《弟子規》來教育他的員工？他為什麼不告訴他，你就把我這個東西賣好就好了，你能夠把我這個東西銷售出去就好，他幹嘛還要用《弟子規》來教他的員工？是把員工的成長，員工的人生放在心上。因為體會到現在的員工不懂得做人，一個人不懂做人，人生是荊棘密布，一定會走得非常坎坷。因為他有這份心愛護他的員工，自然得到員工的愛戴。

　　這個企業家每年的幾個重大的節日，比方說清明節、春節這些重大節日，所有的子孫都要拜他的媽媽，都要拜父母，所以這個家庭是以孝治家。當領導人有這分孝心的時候，下面的部屬會很感動，進而效法。當他的員工懂得孝道治家，員工的家庭也能夠和樂，而員工的家庭一和樂了，他的心態，他的內心才會很平安，工作也會做得好。所以他用《弟子規》來教他的員工做人，他的員工才懂得修身跟齊家；他又行孝道當員工的榜樣，所以員工也懂得以孝來督促自己，來治理家庭。所以我們領導人不能只想到自己的荷包，還要能想到員工的成長，員工的家庭。只要領導人有這樣的胸襟跟氣度，企業一定可以帶得很好。所以一個領導人的言語行為、處事態度都會直接影響到你的部屬。


　　一人貪戾，一國作亂

　　在商朝的時候，商紂王是商朝最後一個皇帝。他在吃飯的時候拿了一個象牙的筷子，其實商紂王身邊有沒有很多很好的大臣、很有智能的良臣有沒有？有，很多！那為什麼商朝還是敗亡？因為領導人沒有接受臣民進諫的這種態度跟雅量，所以造成到最後這些良臣都離他而去，有一些還被他殺了。其中有一個大臣很有智能，一看到紂王拿了一個象牙筷子，他心裡一想麻煩了，國家會有大難。以前的讀書人看一枝筷子就會知道國家有大難，為什麼？我們現在人行不行？不行。所以真的以前的人讀古書很有智能，他就去想到當商紂王拿着一個象牙的筷子，他要用什麼樣的茶杯？要用犀牛角做的玉杯，當他的象牙筷子跟玉杯要配什麼樣的盤子？可能要配黃金的盤子。那配黃金的盤子，請問要什麼樣的食物？你總不會一個黃金的盤子擺上兩塊豆腐，會是山珍海味。你在吃山珍海味總不會穿著一個T恤衫，會穿什麼？會穿綾羅綢緞。你穿綾羅綢緞總不會住在一個木屋裡面，那就要蓋什麼？所有奢華的皇宮建築都出來了，要花多少錢？要花一大堆錢。請問跟誰要錢？老百姓的血汗錢統統把他搜刮出來，老百姓連養活自己父母妻兒的錢都被他搶過去了，到最後會怎麼樣？起而討伐他。

　　所以一人貪戾，《大學》：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂」，他那麼貪，他那麼暴戾，全國起而攻伐他。我們剛剛提到水給我們人生的啟示，其中有一句跟水有關，叫「水可以載舟，亦可以覆舟」。君王，人民可以擁護你，讓你國家興盛，但是當你暴戾無道的時候，水就會把你淹沒。所以商紂王不了解要得民心，不能與民爭利。所以君王只要與民爭利到最後的下場一定是眾叛親離。所以員工對我們的支持，部屬對我們的支持，也都決定在我們的態度、我們的做法。


　　孟夫子的教誨

　　所以孟夫子對於君臣關係，有一段很精闢給我們的教誨，我寫下來給大家看。孟夫子說的「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」。好，我們來看一下孟夫子對君臣關係一個很重要的教誨。領導人假如對臣、對部屬就看作自己的手足、自己的兄弟一樣，則臣會怎麼對他？把他當作心腹一樣看。君之視臣如犬馬，你就看你的部屬就像犬跟馬要幫你服務一樣，也不尊重他，那他看你也就是像普通的陌生人一樣，就像這個國家的國人而己，對你會不會尊敬？也不尊敬。君之視臣如土芥，你對你的部屬覺得我花錢，你就要給我老老實實做，你要給我日夜的工作，不把他當人看，把他當土芥看，那他看你像什麼？把你當搶匪、仇人一樣看。從這裡我們可以體會到，部屬對於領導人的態度都是取決於領導人的態度，所以一個團體帶不好，一個企業帶不好，誰要負最大的責任？領導人。所以當我們的組織，當我們的企業帶不好，不能責怪部屬跟員工，要先反省自己，要想到湯王那句話「萬方有罪」，罪在哪？罪在自己，「罪在朕躬」，這是君對臣的一種態度，「君仁」。


　　天子有爭臣七人

　　接下來（講）「臣忠」。我們剛剛說的忠於什麼？忠於本分，忠於自己的職責。那臣有一個很重要的工作一定要去盡心盡力，就是當領導人有過失的時候，要懂得勸誡領導人。所以在《孝經》裡面有一個很重要的教誨，《孝經》提到「天子有爭臣七人」，當時候的天子只要有七個肯勸他的大臣，縱使他沒有很好的道德學問，「雖無道，不失其天下」，他的天下還可以維持下來；「諸候有爭臣五人」，諸候是一個國家，比方說是魯國、齊國，有一個國家雖然無道，但是他有爭臣五人，「雖無道，不失其國」。大夫，大夫是以前算官做到很大的一個官職，「大夫有爭臣三人」，只要他身邊有三個肯勸他的下屬，雖然自己道德學問不好，也不失其家，不至於把他的家族敗掉。所以身旁有進諫他的下屬，這對他一生事業的成敗至關重要。所以古代很多的良臣、忠臣都很守本分，只要君王有過失，他馬上勸誡君王。最有名的莫過於唐朝的魏徵。那當然勸別人能不能直言不諱？也要察言觀色，審時度勢。所以魏徵也很有智能，他一開始事奉唐太宗的時候就跟唐太宗說，他說：我要做良臣，絕對不做忠臣。你看魏徵很厲害，都可以透過一些問題引導唐太宗思考，說我要做良臣，絕對不做忠臣。唐太宗很好奇，為什麼你要做良臣不做忠臣？魏徵跟唐太宗說：忠臣都要殺頭，有的心臟還要被挖出來，所以我不做忠臣，我要做良臣。這麼一說，唐太宗哈哈大笑，但是在這個笑的過程裡面，唐太宗會思考。因為古代的君王都是飽讀詩書，尤其歷史都是讀得滾瓜爛熟，一想到有暴君才出忠臣，因為暴君，所以勸誡的時候都被皇上殺了，他想假如我把忠臣殺了，我就變暴君。所以魏徵這麼一講，他以後的性命就不用擔心了，因為唐太宗會想我絕對不做暴君。魏徵言語的智能相當高，所以講話也要不斷的去提升境界。

　　後來有一次魏徵勸唐太宗確實勸得非常的激烈，唐太宗一時接受不了，氣得半死，就一路走回自己的寢宮，一邊走一邊喊：氣死我了！氣死我了！我一定要把他殺了。就講氣話，就很生氣走進自己的寢宮：我一定要把他殺了！剛好遇到皇后，皇后看皇帝這麼氣，心裡一想一定是魏徵勸誡唐太宗勸得太激烈了，他就氣得半死。結果這個皇后也沒問說你氣什麼，馬上就說：賀喜皇上！恭禧皇上！唐太宗一聽莫名其妙，我氣得半死，你還恭禧我，恭禧個什麼？還摸不着，他說：你在恭禧我什麼？她說：皇上，一定有聖君出現，臣民才敢這樣直言不諱。唐太宗一聽本來氣得半死，突然就歡喜起來了，所以你看這個皇后言語的智能也很高。所以我們從這個故事當中可以體會到，一個皇帝也好，一個人也好，一生要能成功立業最不能缺少的是什麼？是身邊有真正能勸誡他的人，唐太宗沒有魏徵，沒有皇后，功業能做起來嗎？太難了！所以諸位朋友，你的身旁有肯勸誡你的親友，你要當什麼看？當寶貝看！所以《孝經》裡面說的「士有爭友」，一個讀書人要有一個肯勸他的朋友，他這一生才不會身敗名裂；一個父親要有肯勸他的兒子，他才不會做出犯法的事情，「則身不陷於不義」。所以現在你身旁有這樣的朋友，你要好好珍惜！


　　聞譽恐，聞過欣

　　那我們看一下，人聽到別人勸的時候都會脾氣就來了，所謂「忠言逆耳」，但是「利於行」。所以一個人有這個雅量能接受別人的勸言，什麼時候開始建立？你等他被拍馬屁都拍習慣了，再來說一個人要接受別人的勸告，能不能做到？做不到了。所以我們李老師，我們在深圳的李老師，他教孩子教到這一句《弟子規》說的「聞譽恐，聞過欣」，聞別人稱讚我們，我們受寵若驚，還警惕自己我還沒做到這麼好。聞過欣，聞到別人指出我們的缺點，我們要歡喜接受，還要感謝別人，這樣子「直諒士，漸相親」，所有肯勸告你的朋友就會圍到你的身邊來。剛好李老師教到這一段。

　　他教到這一段的時候，我跟邵老師跟幾位老師正好在杭州講課，然後回到深圳去之後，剛好要吃飯。這個邵老師就指出一個學生某一個動作，就指出她這個動作不大好，要改過來。這個話才講完，這個女孩子馬上鞠了一個九十度的躬，她說：謝謝邵老師指出我的缺點。這個邵老師突然覺得很驚訝，你看這麼一教，孩子馬上能夠歡喜接受。所以從那以後我們跟這些小孩指出缺點，他們不但沒有生氣，還會感謝你，給你深深的一鞠躬。所以當孩子從小能夠建立這種接納別人勸告的雅量，對他一生的幫助，那真是沒有辦法去衡量的。好，我們這節課就先上到這邊，謝謝大家！