zt幸福快樂的人生秘訣
引言 從孩子談起
首先非常感謝主辦單位讓我有機會在這兒向各位心得報告。在報告之前，先介紹一下子我所服務的學校，我的學校叫啟智學校，不知大家是否聽過，性質很獨特。目前在我們國內對特殊教育非常重視，一共有四種學校，一種叫啟聰、因為耳不聰，所以叫啟聰——聾子；一種叫啟明，因為眼不明，所以叫啟明——瞎子；第三種在彰化和美有一所仁愛實驗學校，專門收容肢體殘障的；第四類就是我們學校，專收智能不足的，不知各位是否見遇智能不足的?假若沒有見過，那麼看我就差不多了，因為，我與他們相處將近九年之久，人家說；“物以類聚”。我想差不多了；所以有人說我有點像蒙古症的孩子，說得也是，有點傻呵呵的。從來不知什麼叫做煩惱，那就是蒙古症的孩子。
我經常這麼自問，假若上天要我們大家平均分配，每一個人都要生一個殘障兒，不能選擇，一定要生一個，請問你要生那一類?我比各位更幸運；各位只有跟常人相處的經驗，我有跟人間的不幸兒見面的機會。我覺得在這由類裡面，最可憐的應該是我學校的孩子，怎麼說呢？我用三個比喻來說明：
有一本書叫做王陽明全書，裡面有一段記載說：有一個名叫楊茂的人，他是個聾啞的人，陽明先生不懂得手語，只好跟他用筆談，‘陽明先生首先問：“你的耳朵能聽到是非嗎？”答：“不能，因為我是個聾子。”問；“你的嘴巴能夠講是非嗎？”答：“不能，因為我是個啞吧。”又問： “那你的心知道是非嗎？”但見楊茂高興的不得了，指天劃地回答：“能、能、能”。於是陽明先生就對他說：“你的耳朵不能聽是非，省了多少閒是非；口不能說是非，又省了多少閒是非；你心知道是非就夠了。”倒有許多人，耳能聽是非，口能說是非，眼能見是非，心還未必知道是非呢！對不對？你我都可能如此，耳能聽是非，口能說是非、眼能見是非，而心還未必知道是非的一群！
各位前輩，我們有很多的是非，都是聽來的，我發現我們現代的人都很可憐，人家第一句話，就叫你暴跳如雷，第二句話就叫你淚流成河，那人家豈不成了導演，而我們也就當了演員。還有很多的是非，都是說出來的，所謂“病從口入，禍從口出”。那怕兩片薄薄的嘴唇，都會把人間搞得烏煙瘴氣，雞犬不寧。可見，很多的是非，都是聽來的，都是說出來的。
第二個比喻，各位都知道，人類的知識來自六個管道，所以佛家稱為六根，為什麼稱“根”呢？因為它能生，能生什麼？能生識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身還有意識的“意”。請問各位這六根中最重要的一根是什麼呢？乃意根是也，意根就是判斷是非的，是預斷行為結果的。啟聰學校的學生是耳根壞了，啟明學校的學生是眼根壞了，彰化仁愛實驗學校的學生是身根壞了，而我學校的學生則是意根壞了。所以，他們沒有辦法預斷行為的結果，他們拿石頭往玻璃砸，還不曉得玻璃會破，破了還在追問玻璃是怎麼破的？我學校的玻璃每塊都是三百五十元，我每次要蓋章都好心疼喲，三百五、三百五……這麼蓋的！非常的心疼，因為他們沒有辦法預斷行為的結果，所以我非常的痛心啊！
第三個比喻，各位都知道現代的文明人，最怕缺水和缺電，假如讓各位選擇，你是寧可缺水，還是缺電呢？有人對我說寧可缺電，因為缺水的日子最難過了，最好的衛生設備，一旦缺水就會變成最不衛生了。啟聰學校的學生，一輩子生活在沒有音樂的世界裡，各位有沒有看過他們跳舞呢？我看過，他們在跳舞的時候也放音樂，請問音樂是放給誰聽的呢？放給我們聽的，對不對？他們聽不到音樂，都是看前面老師的指揮，才通知手腳動啊！有一次我看啟聰學校的學生跳舞，他們剛開學沒多久，就舉辦才藝表演，大概是不夠熟練吧。我總發現學生舞步，都比音樂的節拍慢了半拍，因為他們聽不到音樂，非得看老師的指揮才通知手腳動的，所以跟不上音樂，總是慢了半拍，我就跟指揮老師建議：“如果你的指揮能比音樂快半拍，那該多好！”這位老師跟我抗議，他說：“世界上沒有那一位指揮那麼高明，能比音樂快半拍指揮的。”
啟明學校的學生一輩子生活在沒有光的世界裡；我認識一個人，他是政大李序僧教授，他曾寫過人格心理學、也寫過工業心理學，不過很遺憾的是，在他四十多歲，日正當中之際，有一次眼睛手術失敗而成為瞎子，好可憐！他寫了好多文情並茂的文章寄給某大學，但某大學沒有接納他，後來還是師大的郭為藩教授，把他請到師大去。有一次，在國際特殊教育研討會席上，他講了一句話，幾乎令在場的每個人為之揮淚，為之鼻酸！他說：“我在一年前，是個堂堂正正的大學教授，一年後我是一位走投無路的瞎子……”，我們聽了都很難過，前途無“亮”？一點光亮都沒有啊！非常可憐！所以，人瞎了之後最可憐，不過，話說回來，最可憐的還是我們學校的孩子，人家說：“仁者樂山，智者樂水”，缺水的日子有多難過，尤其缺的是智慧水；假如各位有機會到我們的學校去看看，就會發現到我們真是得天獨厚，而我學校的孩子真是“得天獨厚”啊！所以，我每次到大專院校作專題演講時，常說： “我們真是得天獨厚啊！看到大家，真為我學校的孩子叫屈啊！”我常這麼想，上天既然給予我們這麼多的才華，這麼大的秉賦，而你又沒有奏獻出來，那可真是暴殄天物，罪不可赦了！這叫糟蹋，也叫浪費呀！下輩子上天不會再給你那麼多了，這樣的話，下一輩子你們大學就進不來了，就可能要到我的學校來了；因為上天給你們那麼多，教沒好好使用，這叫暴殄天物，罪加一等，的確不好。
不過，我覺得上天也是很公平的，少給了他們這個，就多給了他們那個。各位若到我的學校去，你就會發現我們的孩子才真是天之驕子，他們傻呵呵的，從來不知道什麼叫煩惱。所以，有許多人到我們學校去參觀還愁眉苦臉的。我就對他們說： “你們還不如他們呢！”真的，我們那些孩子很灑脫，也很慷慨！這個世界上最慷慨的人，名位可以婉謝不就，財富可以拱手送人；而我們學校的孩子，連最珍貴的智慧都不要了！他寧可自己智能不足，也要讓大家資賦優異；寧可自己白痴，也要讓大家成為天才，這種人不可多得，難能可貴呀！難怪我們學校護導老師每天早上都在報告又撿到什麼，又撿到了什麼！卻始終沒人來認領，這點就比你我來得灑脫。我們掉了東西，總會耿耿於懷，我們的孩子掉了東西會淡然處之。所以我們看到那些孩子是傻呵呵的，但他們看我們也不見得聰明到那裡去；他看我們整天都在勾心鬥角，爭名奪利，耍心機，百年以後也沒有看到那一個流芳百世，跟我們也差不多！所以，我覺得那些孩子們實在很灑脫！假若有什麼缺點，那就是“非常執着”，比如說，我們學校上下課採用的是音樂鍾，一遇上停電就完了，任憑老師催促上課了，學生都不肯進教室去，還會頂着老師說：“音樂鍾還沒響呢！”所以一點辦法都沒有，因為他們早已認定了音樂鍾。有時候叫他們澆花，那怕碰上了雨天他們還是穿上雨衣、撐着雨傘去照澆不誤，雖是多此一舉，不過實在是聽命到底，真是非常的可愛。所以，有人說天才與白痴也不過是一線之間，不知各位是否聽這一個笑話；有一個白痴對天才說：“我的牙齒和眼睛能和在一塊，你能嗎？”天才說：“不可能呀！”白痴說，那我們打個賭，就在打賭之際，但看白痴交假眼球取下在牙齒縫上咬一咬，頓將天才嚇壞了，說：“可以耶！”白痴又說：“我不但左眼可以，右眼也可以！”天才說：“不可能的！難道兩個眼睛都是假的，那怎麼看呢？”於是兩個再度打賭，只見白痴手腳伶俐的將假牙拿下在右眼上扣一扣，天才嚇壞了說：“可以耶！”你說誰是白痴？天才與白痴不過是一線之間。
各位，假若有機會到我的學校去，就會發現他們非常的快樂，他們擁有的不多，但他們從不計較，有一句很有名的話說：“一個快樂的人，並不是他擁有的多，而是因為他計較的少。”我們的孩子從來不計較，雖然他們擁有的少，但是，他們很灑脫、快樂；我那兒有一個人，他非常的有錢，每兩個禮拜必定駕着奔馳五千西西的轎車到我學校來，他是台南鹿耳門附近土城一座很有名的聖母廟的董事之一，錢多得不得了，但總是痛苦萬分，每兩個禮拜愁眉苦臉的來找我談，不過，我非常有信心，每次總是讓他痛苦的來，痛快的回去；我告訴他說：“你為什麼那麼痛苦，就是因為你太執着，看不開、也放不下，自然把自己給綁死了，而不得解脫，若能看開了放下了就不至於如此。”我為何與大家談這些話呢？因為這是我的生活背景，與今天的題目：“如何創造幸福人生”息息相關。
今天，和各位報告的是“如何創造幸福人生”，為什麼用創造呢？第一、我喜歡用創造，而不用追求；因為創造主權在我，要不要？要，就可以得到，而追求，往外追、往外求、萬一追不到，求不得，煩惱還是要來的。所以，我偏愛創造，而不想用追求，快樂幸福才是真的，學問好、名位高、財富多，也是為了快樂。假如錢很多很多而不愉樂，那個錢寧可不要，對不對？人人都有機會貪污，為什麼大家都不想貪污？因為貪污就是取之不以道，道者理也，理得心安，理不得，心難安，所以就不要了。假使你擁有了一切，而喪失了自己，那還是非常的痛苦，這叫本末倒置，捨本逐末，效果不彰。所以快樂、幸福非常重要。以前在師大念書時候，我很驚訝我們一位教授。叫田培林博士，他很灑脫。享年八十三歲，八十歲的時候還跟我們上課，他每講一句話，都讓我想半天，都很富有哲理，但最可貴的是，他那爽朗的笑聲，可以跟師大的鐘聲比美，他一笑前後左右幾間教室都可以聽到他的笑聲，他為人非常爽朗、灑脫，所以，一個人的笑聲，就可以斷定他究竟看破人間多少事。各位，這個世界“笑”最美，一笑可以遮百丑，假如再漂亮的女孩子，一不笑就讓人有一種陰森森的感覺，一笑就不一樣了；像我這麼丑的，再不笑就完蛋了！笑真是非常重要，西洋有一句話；“每日三次笑，醫生來不了，”韓國也有一句話；“一笑一少，一怒一老。”一笑就年輕了一歲，一怒就老化了一年。各位，笑最美了！
我很欣賞彌勒佛，兩個特徵，我真的一直想學他，滿腔歡喜和大肚能容，人家成佛也不是偶然的，天大的事情都能擺在肚子裡面，一笑置之，難怪他的肚子那麼大！所以，給他的對聯寫得很好：“滿腔歡喜，笑開天下古今愁；大肚能容，了卻人間多少事”。各位看那個“佛”就是不是人；人就是人，佛就是佛；人都是相對的，你對我好，我對你好；你對我不好，甭想我對你好。所以，不要問人家對你觀感如何？你只要自問你對人家的觀感如何就差不多了；你喜歡他，你大概可以推算對方不會討厭你；你討壓他，你不要奢望對方會喜歡你。所以，人是相對的，佛是絕對的。我們人只有一個時候是絕對的，剛生下來的孩子，就是“赤子”，所以古之聖人都還保有赤子之心。老子也說“返璞歸真”。就是赤子之心，越小的孩子，越不會計恨。各位是否發覺。越小的孩子，媽媽越打他，他越往媽媽懷中攢，一點都不記恨；到了三五歲的時候，你再打他時，他就把嘴撅起來，開始罵了：“死爸爸、死媽媽……。”到了七八歲的時候，你再打他，他就跑得比你快，溜了；到了十來歲，再打他，他就不回來了！而更可惡的，會給媽媽一個警告說：“媽媽，我會長哦！你會老哦！”這個相對的心，愈來愈嚴重了，這就是人。所以佛之所以為佛，絕不是偶然的。彌勒佛他曾講過一句話：“有人打老拙，老拙先倒了，有人罵老拙，老拙嘻嘻笑，若涎吐臉上，任它自幹了，我也省力氣，他也免煩惱。”真不簡單呢？假若有人把口水吐在你臉上，你把它擦掉，他還不高興，你幹嗎要擦，對不對？你讓它自幹了，你也省力氣，他也免煩惱。各位，人家成佛，絕不是偶然的，所以我發現一切都是假的，快樂、幸福才是真的。
如果你有機會到我學校參觀，你就會發現，我們學校最難得了。我常跟老師共同勉勵先有快樂的教師才有快樂的學生。所以，只要求我們的老師快樂活潑，老師在上課的時候，自己哭喪著臉，而後叫學生說：“你們樂啊！樂啊！”請問誰又樂得起來？快樂是要自己快樂，讓別人來分享你的快樂，所以我經常跟我們學校的老師講；希望老師進校門時，把所有的垃圾丟到校門外，不要帶到校門內，現在每天早上不是都有綠色的垃圾車，還奏著少女的祈禱，以後少一點時，聽說要改成楚留香了。那麼每天早上我們為什麼不請綠色的垃圾車來把你的垃圾全部帶走？各位，有形垃圾容易處理，無形的垃圾最難處理；甚麼是真正的垃圾呢？怨、恨、惱、怒、煩、這才是真正的垃圾，假若今天你把這些垃圾，請垃圾車全部帶走，你今天就有垃圾了。
我很欣賞以前個人，名叫商湯，他的洗澡盆寫了九個字，“苟日新，日日新，又日新”，商湯在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡後“身心舒暢”，他洗澡時外去身上污垢，內去內心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現在一般人洗澡，只洗身，不洗心在洗澡的時候，還怨這個恨那個，真糟糕，不洗也罷。真正的洗澡，應該是外洗身。內洗心，把身體洗得乾乾淨淨。
如果各位路過台南，歡迎到我們學校來參觀，我們有一特點，就是笑聲很大，我們的孩子最能自得其樂，看一樣東西，他可以笑上半天；我們的老師更難得，我對我們的老師都是行九十度的鞠躬禮，我們教師很難得，他們是孔夫子的千百億化身。有教無類，因材施教，都在我們學校做到了。我們那些老師心境都很高，也非常快樂。不過，在學校裡面，笑聲最大的還是我，因為我沒有專長，我只會笑，所以我當笑（校）長。我覺得沒有什麼大不了的事，天下事都可以一笑置之。真是的，各位，笑有笑的哲學，我覺得天下事，都可以一笑置之。
創造快樂四訣
今天跟各位所做的報告。是最平凡的言論，沒有高深的哲學，因為，我本人不學無術，現在打雜已經九年了，從一九七六年就奉命來主持這一所學校，到現在打雜已經九年了，所以也沒有時間去看書。今天的講的都是很平凡的，不過也沒有時間去看書。今天所講的都是很平凡的，不過我覺得平凡才偉大，平凡的東西最能持久，平凡的東西最可貴，平凡的東西最深入人心，各位，媽媽的偉大，就在她的平凡，你說對不對？媽媽如果不是為我們把尿揩烘，推干就濕，就不會這麼偉大了。各位，白開水是最平凡的飲料。卻沒有人敢說我吃膩了它，假若你吃膩了它，你就要跟大家說：“Good bye,再見！”這是一定的道理，所以愈平凡的東西愈能持久，有人說：“真味本是淡，淡味方能長。”真的味道都是淡的，淡的味道才能保持久遠，這是非常的真實。以下就是我的幾個方法，提供給大家作參考，我們前到很多地方去演講過，很多人感受很深刻，到今天為止，已經收到四百多封的感謝函。有一次到嘉義師專去演講，在講完之後，學生給我的回饋，可說太大了！鼓掌聲長達幾分鐘之久，後來校長嘆為觀止，說是“空前”！我說不要絕後！我的意思是說以後若有機會，還真想再來呢！那麼，我現在就把我的一點點心得，提供給各位。
把握念頭，設想自己就是幸福的化身
第一個，把握念頭，設想自己就是幸福的化身，各位，念頭最難把握，所謂心猿意馬，怎麼樣拴心猿、鎖意馬，卻是心性的頂上功夫。在以前有一個叫劉海月的人，請教他的老師，他的老師叫白雲大師。他說：“老師呀！弟子念慮，降伏不住，該怎麼辦？我的念頭一大堆，要把它降伏很困難，請問老師該怎麼辦？”他的老師很妙，就問說：“誰念慮呀？”他說：“弟子呀！”又問：“誰降伏呀！”想一想答說：“弟子。”於是他老師就罵說：“來去都由你鬧，好沒主宰呀！你若敵它不過，你就放下，不過請問放下的還是誰，還是你！”各位，世界上最好的朋友是自己，最大的敵人也是自己，對不對？“假如你想發奮圖強，別人對你無可奈何！假如你想自甘墮落，別人也對你無可奈何！”各位，假如我們把一根針往海里丟，即令動員了幾千萬人，也未必能撈回這一根針。你同意嗎？所以，一個人如真想自殺，誰都救不了他。各位有沒有聽過一個笑話，說從前有一個人，他真想自殺，就投河去了，很不幸當地投河的時候，警察正路過那裡，馬上給他警告：“這裡明明寫着禁止游泳，你怎麼下去了？”那個人馬上提出抗議說：“不！我是來自殺的。”警察馬上給他第二次警告說：“你再不上來，我就用槍打死你！”那人馬上舉起雙手說：“起來！起來！” 你看，溺死也是死，槍斃也是死，為什麼偏好溺死呢？槍斃也可以呀？這說明他還不是真的想自殺，只是心裡痛苦而已。我也看過有一個人，嘴巴念念有詞，說他不想活了，這個時候在他身後剛好有一部車子過來，還發出“叭、叭。叭、叭……的聲音”他想了想說：“算了吧！還是先讓你過去，再讓我想一想，該不該死！”這個人也不是真的想自殺，只是心裡痛苦而已。所以人類最大的敵人就是自己，最好的朋友也是自己，平常我們可以找到很多的伴侶，但是，有時候卻要獨來獨往， “我們人呀！至少有兩個時候是要獨來獨往的，一個是生來，一個是死去。”對不對？各位，我們來的時候總是獨個兒來，我們走的時候也要獨個兒走，不好說： “我們兩個私交不錯，我走了，麻煩你也跟着來。”天下還沒有這第好的。我想這個時候，大概就要獨來獨往了！就是夫妻也是如此，沒有例外。
萬法由心生
第二個：“萬法由心生”，各位都知道。這個世界是“心”的世界，所謂“萬法由心生”，一切唯心造，三界唯心所現。請問各位這裡有多少刺激？有光的刺激、顏色的刺激、有我聲音的刺激、還有一些雜音，假若你的心在這兒的話，只對我的聲音發生反應，其他的一概置之不理，對不對？我可以再給大家舉個例子，假如我們大家都是媽媽，我們有一個小孩子走失了，這時剛好傾盆大雨、雷電交加，請問那一種聲音最能引起我們的注意？應該是小孩子那種的哭聲，對不對？那個聲音怎能夠跟雷電交加聲比呢！不能比！但卻能引起我們的注意，為什麼？因為我們的心在這，心很重要，萬法由心生。有時同樣的現象，因你的心不同，也會有兩類的判斷；各位都知道，鳥語花香應該是感人肺腑，扣人心弦的。但當一個人有所感的時候，看到花都會掉淚，有離別之恨的時候，聽到鳥叫都會心驚膽戰。所以在杜甫的詩 “春望中有：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”用什麼感？感字的下面是什麼？“心”。用什麼恨？恨字的旁邊是什麼？“心”。中國字很美呀！一看就知道了。各位有沒有聽過一個笑話，非常妙！說以前有一個中國人跟一位美國佬在一起，向美國佬介紹說中國字太美了，什麼旁就是用什麼做的，一定跟什麼有關，土字邊一定是用土做的，而且一個字有它的含意，三個字湊起來也有它的含意。例如：一個是木，三個湊起來的是森；一個是水，三個湊起來是淼，一個是金，三個湊起來是鑫，不像英文字好麻煩！還要物理變化，還要化學變化，我們都免了，後來兩人逛逛，逛到了咖啡館，人家端來一個咖啡杯，美國佬就逮住機會問：“你說這個杯字，該當如何解釋？”中國人反應好快，說：“你說這個杯字，它不是木頭做的，對不對？”美國佬嚇壞了，中國字好棒啊！不是都證明了，你看！很妙！所以中國字有它非常妙的地方。各位大概也聽過一個笑話，也是非常妙的；有一個人，他開了一家材料行，沒多久就倒閉了，怎麼想都想不通，後來請教算命先生，怎麼會倒閉的呢？算命先生問：“你那名字怎麼取的？”答說：“這名字取得很好，與木頭有關的，我全找來了。”怎麼取的呢？他取的是“森林材木行”。算命先生說：“這個，你必然倒閉，因為你剛開業時木頭很多，後來愈來愈少，愈開愈少……最後行去，不倒閉才怪！”說得也是，不過，確實因為你的心不同，才會有兩樣的判斷。
我再給大家舉個例子，以前有位學生上老師的課，這個老師很平凡，這個學生一上他的課，就拿着書在那裡打盹，好像跟老師說：“你甭說，我全知道了！”反正老師講一句話，他就點個頭，老師講一句，他就點個頭，這叫做什麼？這叫“頭頭是道”，老師看在眼裡，恨在心裡，有一天，老師的情緒也不穩定，這個小傢伙傻呵呵的，人家說：“進門看臉色，出門看天色。”他什麼都不看，傻呵呵的打盹依舊，老師看在眼裡恨在心裡，就把他叫了起來，很想把他最心愛的學生與他做個強烈的對比，很不幸的是，他那心愛的學生也不爭氣，也拿着書在那裡打盹，你說該怎麼辦？這個老師就開始講話了，說：“你呀！最糟糕了，一拿着書就眼着了，你看人家，人家睡着了還拿着書，你看……”同樣的現象，兩樣的判斷。我們以後睡着了最好還要拿着書。
這些都是在一念之間，我再給各位舉一個例子：在一九七六年我奉命到台南來創辦這一所學校，校地將近有三甲地，不過工友的編制只有一個，這個工友是高中畢業的，我發現他太可憐了，三甲地割草都有問題，這邊的草割到那邊，這邊的草又長起來了，請問何年何月才能把這草割完，當時我的年紀比現在小了九歲，我說他能幹，我為什麼不能幹，所以有時候我也捲起褲管，扛起除草機幫着工友除草，不過在任何機構總有一種人喜歡講話，不喜歡做事，對不對？我們學校難能可貴也有一個，他發現我這個校長不務正業，故意講話要把我激怒。各位假若有人要把你激怒，你可千萬別生氣，因為你不生氣，就該他生氣了。聽說周瑜就是被諸葛亮氣死的，對不對？後來，周瑜要死的時候還說：“既生瑜，何生亮？”上天既然生了我同瑜，又何必生個諸葛亮呢？後來聽說諸葛亮要以同樣方法氣司馬懿，司馬懿不被氣，結果諸葛亮自己給氣死了。真是如此，所以各位假如有人要把你激怒，你可千萬別生氣，因為你不生氣，就該他生氣了，若你一生氣就中他計，氣出病來無人替，那才傻呢！而我這位朋友很絕，他故意要把我激怒。他說：“你當校長，還干工友的工作，不會覺得太委屈嗎？”我這個人傻傻的，還不知道他講話有意在損我，我反應很快，馬上反唇相譏的說：“我干工友的工作，還拿校長的薪水，怎麼樣？”我覺得都在一念之間，一念之差就有天淵之別，所以他對我無可奈何！
我再給各位舉一個例子，你和一位朋友擦身而過，你對他點頭，他沒有還禮，你作何感想？有人耿耿於懷，有人淡然處之，你會說他近視眼算了，一個念頭就過了；有人會說，他呀！不知在想什麼？心不在焉，所以視而不見，一個念頭也就過了；有人就愈想愈氣，幹嗎！他怎能那樣的傲，我怎麼那樣的倒霉？後來就想了好多，他學問好、名位高、財富多：……其實人家只是近視眼，你看！你看！人家在天堂，你卻在地獄，都在一念之間。
各位，假如一個人經常使自己起那種快樂、幸福的念頭，這個人必然具有高度的智慧。一個人假如經常使自己那種不幸，痛苦、悲哀的念頭，這個人必然愚不可及，請記住！迎向光明，就可把陰影拋到腦後，對不對？你若背向陰影面向光明，你就可享受呈現在面前的一大片光明吧！所以，一個人要經常使自己起那種快樂幸福的念頭，我再給各位舉個例子，假如說一個人他每天晚上都要出去，他太太都要追問他每天晚上去那裡？請問你是把他當做嘮叨，不是把他當做關懷？你當做嘮叨你很痛苦，你太太更痛苦！把他當做關懷，你快樂，你太太更樂呀！對不對？她若不是你太太，她管你去那裡？不回來最好，對不對？所以有人講，夫妻應該像左右手一樣左手提得重，不用開口右手會幫它提東西，右手受傷也不待開口，左手會替它療傷，左右手何曾會計較過，夫妻就應該像這個樣子，假如說一個人在手很癢，右手過不去，這就很痛苦了；這個人必然癱瘓、中風呀！假如說太太正忙得團團轉，先生卻蹺起腿坐那裡看報不管，這個家庭也中風，癱瘓了，所以說夫妻要像左右手一樣不待開口，應該做得很好。
那我是怎麼做的呢？我是在每天早上起床前，眼睛八分閉二分開，對自己講：“我得天獨厚，我太幸福了，我什麼都有了，我有最好的祖先，最好的父母、最好的妻子、最好的兒女、最好的親友，無限的愛心，永恆的毅力……”凡是好的都往身上攬就對了，各位就是不一樣，我已做了十年，從來沒有斷過，每天早上起來，高興的不得了，很樂！的確是如此。
有一個著名的心理學家弗洛伊特（Sigmund Freud）他曾經講過，影響人的行為有三種意識，一個叫做前意識，一個叫意識，一個叫潛意識，聽說前意識和意識只能影響百分之五，而潛意識高達百分之九十五，我給各位舉個例子，以前有兩個人路過墳墓，甲問乙說：“你怕不怕？”乙就回說：“我不。。。怕”請問他怕不怕？怕得要死！意識說我不怕，其實潛意識怕得要死，因此他講話開始顫抖了！所以說最好的答覆不是語言，而是表情。有人說當一個女孩子對你說討——厭！大概就有希望了，這是心理學上寫的，我也不清楚，我想這個大概也是潛意識的作用吧！比方說等一下一個半小時我講完了，我就問大家說：“各位累不累呀？”各位一定對我說：“不——累——呀”我聽了就好累喲！我想大概也是潛意識的作用吧！所以潛意識影響一個人很大。我就曾經嘗試過。根據弗洛伊特的理論，說人在睡覺時意識已經休息了，而潛意識剛好起來，就有那麼一次，我女兒咳嗽非常厲害，扣來我請校醫來看，校醫說：“你這女兒已變成肺炎了，可能要住院了。”但是我總認為肉骨都是假的，病怎麼會是真的呢？真藥醫假病，真病無藥醫，對不對？後來，在那天晚上我就用日本的神想觀，在國外有很多這種案例，我就在我女兒睡覺的地方一、二米外，跪著合掌，然後叫我女兒的名字，一直跟她講“肉骨都是假的，病怎麼會是真的？你這咳嗽都是裝出來的，不用再裝了，知體本來就是好的，為什麼要裝呢？”一直這麼跟她講，說也奇怪！大概是誠者靈吧！到了第二天，我女兒競一點都不咳，很怪啊！我自己都覺得非常驚訝！我們那們校醫也非常妙，隔天就問我“你那女兒怎麼樣？”我說：“好了。”他很驚訝，問我用什麼方法治好的？我說：“我用的方法你不會呀！”
各位，神想觀或自我暗示對一個人的影響很大，假如你不相信，請你當場作一實驗，說：“我好幸福！”三次，打從心裡說起，講完三次以後，我保證你那幸福的臉就出來了：假如不相信，你可以問說三次“我看你那張苦瓜臉就出來了，非常自然的，自我暗示力量很大，各位，確實如此，這是第一個方法。所以我奉勸各位，每天早晨起床前，眼睛八分閉二分開，對自己講；“我得天獨厚，我什麼都有了，我太幸福了。”你這麼一想呀，啊；真的不一樣，容光煥發，神采飛揚，所以，你要看人家，這個人怎麼樣？你只要看他的神采就知道了，有時候你看這個人烏煙瘴氣，蓬頭垢面，你還問他“你在那裡得意？”他會跟你說：“我一點不得意。”因為早已寫在臉上了，還請問他在那裡得意，烏煙瘴氣，會在那裡得意呢？
第一個方法，各位：我這裡有二張圖，各位可以看看，這是生命之光的一份資料，各位請看，就越有A圖這些心，就越像這個笑臉人，慈眉善目，容光炮發，神采飛揚。越具有B圖這些心，越像這個哭臉人，烏煙瘴氣，蓬頭垢面，各位把這個剪下來放在最顯眼的地方，每天看，保證你會像A圖的這個人，這些心都是相對的，A 圖有一顆愛心，B圖就有一個憎恨心，A圖有一顆感謝心，B圖就有一個不平不滿心，一感謝就會心平氣和，不會不平不滿的，對不對？各位，你感謝別人，你會不會咬牙切齒的跟人家說：“謝謝你呀！”該不會吧！一感謝一定是心平氣和，所以感謝和不平不滿完全相反。各位，這個非常好，我到過很多地方、很多學校，他們都把這張圖到處張貼，讓學生一直看，聽說對輔導工作幫助很大，這是一種心理治療法，非常的好。你也可以返它放在最顯眼的地方，天天看，你愈具有左邊這十六個心，就愈像中間這個人，這是第二個方法。
————————————————————————————————————
愛心 尊敬心 深切心 赦免心 和平心 施捨心
信仰心 明朗心 自在心 寬恕心勇往向前心
無我心 報恩心 虔誠心 歡喜心 感謝心
快樂的一張笑臉 ：）
A圖
————————————————————————————————————
憎恨心 傲慢心 冷淡心 憤怒心 不安暴躁心
奪取心 猜疑心 憂愁心 固執心 偏狹心 恐怖心
利己心 忘恩心 鄙視心 悲傷心 不平不滿心
悲傷的一張哭臉 ：（
B圖
——————————————————————————————————
第三個方法，就是唱歌，我發現世界上的語言，有很多是相通的，有人說閩南話那個“爽”就是等於英文的那個Song。所以有人講一唱歌就爽了哪，說得也是，我覺得很有道理，有一首歌，非常簡單，名叫“快樂在我心中”，你也可以唱唱看，它是這樣唱的；“我今有快樂，快樂在我心中，在我心中，永遠在我心中。”你也可以這樣唱：“我今有快樂，快樂，在我心中……”或這樣唱“我今有快快樂樂，快快樂樂……”怎麼樣唱都可以，唱到什麼時候為止呢？當然是唱到快樂為止。我想這個倒也是個好方法：你也不妨試試，我都是用這幾種方法自己快樂的，這是第一點。
不要以為自己占有一席之地，因而劃地自限，自尋煩惱
第二點，不要以為自己占有一席之地，而劃地自限，自尋煩惱。各位，你現在坐在凳子上，假如能把凳子挪開，整個地板都是你的天下，何其灑脫！對不對？我們人都是劃地自限，各位，天地之謂兩大，兩大之間以人為貴，所以萬物皆備於我，世界上最好的設備，對我來說都不算過份，世界上最差的設備，對我來說也不算委屈，心量廣大，無所不容，無所不包，何其灑脫！那就不一樣了。我有一個朋友，他在地位很高，不過他非常痛苦，為什麼呢？他總以為像我這樣有身份的人，搭火車，非自強號不搭，有一次我跟他上火車，自強號全走光了，只剩下莒光號，他上了火車悶悶不樂，下火車之後還滴咕不止，說：“今天怎麼這麼倒霉呀！”各位，這叫劃地自限。還有一個人，他也是地位很高，說像我這麼有身份的人，理髮非到豪華觀光理髮廳不能理；有一次，他到南非去了，找不到豪華觀光理髮廳，他的恨又來了。這也是劃地自限。
所以各位，你愈是劃地自限，你愈是痛苦，假如說我們等一下要開一個PARTY，各位，你想到自己的愈多，投入的機會愈少，對不對？假如說你想到我是男的，完了！我不可以跟女的玩，去掉一半了，你又想到我已四十幾歲了，怎麼可以跟一、二十歲的玩，又去掉幾分之幾，對不對？你又想到我是董事長，那你就只好自己一個人玩了；一個公司董事長才一個，所以各位想到自己的愈多，投入的機會愈少。所以有人說真正的遊戲要忘掉一切，包括身份、學問、財富、年齡、甚至性別，都忘了最好，這個時候才能完全的投入，無我的奉獻，全盤的犧牲，我就很欣賞我們學校的幾位老師，他們很看得開，慶生會的時候，直把自己的身體當作道具，只要搏得大家一笑，怎麼裝都可以，裝老鼠、裝豬、爬的、跪的都無妨，只要大家笑就好，我對他們很敬佩。我說：“你們呀，寧可醜化自己，也要美化別人，寧可惡化自己，也要善化別人，太難得了！”把身體當作道具，這樣人最放得開了，我最欣賞這樣的人，實在是非常不容易，這是第二點不要以為自己占有一席之地，而劃地自限。
善意的去解釋一切
第三點，善意的去解釋一切，這個世界是相對宇宙，有美就有丑，有胖就有瘦，有高就有低，有大就有小……莫不如此，所以漂亮的女孩子，首先要感謝誰？要感謝那些不漂亮的人，沒有她的丑，就顯不出你的美呀！美醜是相對的，對不對？像我也可以說長得很高，看跟誰比呀！其實我長得很矮呢！高矮也是比出業的，所以民辦上都是相對的，有美的有丑，手伸出來，有光明面，就有黑暗面，我要說你是好人，說你光明面，說你是壞人，說你黑暗面就夠了，既然都是相對的，你不應該有煩惱，所以當有人批評我時，我馬上就聯歡想到有人欣賞我，有人恨我時，我馬上就想到有人在愛我呢！這是一定的道理，非常自然的，有這一面就有那一面，這是一體的兩面。不過，我們還是要善意的去解釋一切，我們閩南語有一句話說：“囝仔攏是呷褒的”，對不對？不只說是小孩子，就是大人也不便外，假如有人：“你這件衣服好漂亮。“你會怎麼說？”你說：“是啊，大家都是這麼說呀。”我想差不多每一個人都喜歡人家說你好的一點業肯定自己，那是對的。
以前有一位國王，他缺手斷腿，但他愛民如子。很想他那副尊容畫下來，留給後代子民瞻仰，就請來全國最好的畫家，那個畫家的確是第一流的，畫得很逼真，栩栩如生，很傳神，但是國王看了之後很難過。說：“我這麼一副殘缺相，怎麼傳得下去！”就把他給宰了。於是又請來第二位畫家，第二位因有前車之監，不敢據實作畫，就把他畫得圓滿無缺，把缺的手補上去，把斷的補上去，國王看了之後更難過，說：“這個不是我，你在諷刺我。”又把他給宰了。各位，你假如明知對方的缺點，你把它當做優點來傳述，對方會難過的，對不對？像我個子那麼矮，你向人家說鄭校長長得很魁梧，我聽了就難過，我不有其他的優點怎麼不講呢？這就是諷刺了！後來又請來第三個畫家，第三個畫家怎麼辦呢？寫實派的給宰了，完美派的又給宰了，想了好久，急中生智，畫他單腿跪下閉住一隻眼瞄準射擊，把他的優點全部暴露，把他的缺點全部掩蓋，各位這就叫做“隱惡揚善”。所以拍馬屁也不容易！要拍到癢處，這好像是一個笑話，其實在告訴我們要“隱惡揚善”，多講人家好的那一面是對的。
最近我又想到一個道理，人都只有一個爸爸，一個媽媽，對不對？若給你兩個爸爸好不好？不好！給你兩個媽媽好不好？不好！一定有它的道理。有一個小孩子畫了一張畫，拿給媽媽看，媽媽會怎麼說呢？因為媽媽是慈母，所以媽媽會說：“啊！不錯耶！究竟是我的兒子！”拿給爸爸看，爸爸代表權威，爸爸不可隨便稱讚別人的，所以爸爸會說：“差遠了，多努力吧！”在一個“褒”一“貶”之下，這樣孩子的人格發展才會成熟。雖然爸爸、媽媽所用的方法不同，但是愛心一樣對不對？“對”對了就好了。以後人家說你好，你就說：“這個跟媽媽差不多。”人家說你不好，你就說：“這個跟爸爸一樣。”就好了嗎？假如說爸爸也跟媽媽一樣。這個孩子就完蛋了，會旁若無人，不可一世，媽媽說我不得了，爸爸說我了不得，最後我是不得了！甚麼也沒有得到，“滿招損”呀！所以說不能有二個媽媽，同樣的，若媽媽也跟爸爸一樣，這個孩子就沒有信心了，差遠了，差遠了……這個孩子就完蛋了，自我觀念就變得很自卑，所以，人不能有兩個爸爸，就是這個道理。有人還說，我們要來到這個世界上時，早就約好了兩群人，跟這些人講：“以後我趾高氣昂的時候。希望你給我壓一壓。”又跟另些人講：“以後我落魄喪志的時候，希望你給我捧一捧。”所以現在有人說你好、說你不好，還不都是應約而來的。你這麼認定的話，你就沒有煩惱，你就很灑脫了。
人人都曉得要改變環境，就不曉得要改變心境。人人都曉得要美化環境，就不曉得要美化心境。其實環境太多了，你怎麼去改？所以，最好是美化心境，心境善、事事皆善，心境美、物物皆美。心境祗有一個，美化心境才能一勞永逸，一本萬利，外面天天下雨都沒關係，我裡面保持晴天就夠了。現在有很多人外面是光天化日，裡面是細雨綿綿，好可憐。我覺得很多東西都必須要從自己做起。現在在掃黑掃黃，有人說怎麼掃都掃不完，為什麼呢？你掃黑把老大抓走了，老二馬上變成老大，快得很；所以真正的掃黑掃黃，應該從那裡做起呢？從自己做起，人人掃黑，個個掃黃，人人自清，個個自律，這個世界就是淨土，這個人間就是天堂。各位，我想大家一定都會承認，我們也有黑，了有黃，對不對？不安份的想法就是黑，不光明的念頭就是黑。我也有很多黑，也有很多黃，假如人人掃黑，個個掃黃，把不光明的念頭去掉，把不安份的想法去掉，那麼人人都很乾淨，這個世界就是樂園，我想真正的掃黑，應該從人人做起，這才是從根本救起的辦法，否則，怎麼掃都掃不完。
......
