每個人的幸福觀是不同的嗎？並非如此。

托爾斯泰曾經說過，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這句話可
以說是這位大文豪對人生非常深刻的體察和概括，那為什麼說幸福的家庭總是相似
的呢？它既然相似，就必然有其共同的東西。

所以說人生幸福是存在一些根本性的共同基礎的，我們一個人生活在人世間，從生
到死都離不開三種關係，那就是人與環境的關係、人與人的關係、還有人與自己的
關係。這三種關係都有它自然存在的客觀規律，任何人違背這些客觀規律，他就或
遲或早會遭遇痛苦；任何人順應、自覺尊從客觀存在的自然規律，他就能獲得幸福。


人生幸福的規律是客觀的，不是主觀的，聖賢教育，就是把這些自然存在的客觀規
律告訴我們。如果要講“說教”，一個人從小學讀到到博士，都是在不停地接受程
度淺深不同的各種說教，為什麼你不反對這些說教呢？所以關鍵問題不在於說教與
否，而在於說教是否正確、是否具有意義和價值。

每個人的幸福觀是必然相同的，所不同的只是自我實現層面上的具體外在目標的差
異而已。既便是外在目標不同，幸福感的實質還是相同的 ── 達成目標、完成自
我實現就獲得幸福感，遭遇挫折、不能達到目標就沒有幸福感。

一個人想要獲得人生幸福，必須具備和諧的內心世界、和諧的家庭社會人際關係、
以及和諧的生活環境，這些都是人生幸福的基礎和客觀尺度。一個人“事業成功，
出人頭地”或者“擁有巨大的財富和一切想要的東西”就代表幸福嗎？不是的，那
只代表快樂。如果這個人沒有內心世界的和諧、家庭和社會關係的和諧、生活環境
的和諧，那他的人生還是沒有幸福可言。所以幸福人生的規律是自然存在的、客觀
的，並不會因為我們忽視它或沒有認識到，它就不存在。

子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。如果顏
回在陋巷而吵架，一簞食而抱怨，那他就失去了內外身心世界的和諧，當然也就不
可能找到快樂和求道的幸福感了。

那麼《幸福人生講座》到底講什麼呢？《幸福人生講座》就是通過一些日常生活的
小事，見微知著地告訴我們這些小事之中蘊含的人與自己、人與人、人與環境之間
相互關係的自然存在的規律，告訴我們如何明智地趨吉避凶，而趨吉避凶，正是幸
福人生的保障。夫子教人“敏而好學，不恥下問”，《師說》雲“生乎吾前，其聞
道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾
師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，
師之所存也。” 蔡禮旭雖然只是個小學老師，但是他有道，所以聯合國也請他去演
講，所謂聖人無常師，有智慧的人敏而好學，總能找到自己的老師在哪裡。


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