看了匣子兄給彩虹的功課，真擔心匣子兄哪天也“我思故我在” 了；後來見他說是胡想，放了一半心。

    前一陣在下建議匣子兄談佛時一句“南無阿彌陀佛” 就夠了，匣子兄說我是說漂亮話。現在看來，匣子兄對這句彌陀真是掉以輕心了。其實，要讓這句彌陀常住於心決非易事。何以故？三三說得好：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

  Einstein 有句話：“Time is the position of the long hand on my watch. ” 這句話簡單來說就是，時間是手錶的，不是你我的。我們手上根本不握有時間。過去，哪怕是剛剛過去的一秒鐘，也只是你我對已逝事物的記憶；而將來只是你我心中對未來的期待。所謂時間，即使是一秒，也已經是由過去指向了將來，是不可能存在的，更是你我不可能把握住的。

   現在再來看這句彌陀。當你念及“阿彌陀佛”時，“南無”已經是過去式。所以要讓整句“南無阿彌陀佛” 常住於心，談何容易！可笑匣子兄還在那裡天馬行空，胡想色空不異，談什麼三世因果。卻不知自己所擁有的只有此刻當下。一個人只要浪費的當下此刻，即是浪費了一生，浪費了累世累劫。而一個人只要把握此時此刻，讓自己當下心安，一輩子也就心安了。整部金剛經，目標只有一個，就是降服其心，即六祖所開示的：“不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目？”

      再談聖賢愚民教育。道德經云：聖人治民“非以明民，將以愚之；民之難治，以其智多。” 檸檬大師曰：“民可使由之，不可使知之。” 可見聖賢教育是明擺着愚民。但愚民教育對老百姓還是有一定的好處的。我們普通人，有些小聰明，卻往往不知道 “Human Beings are vulnerable” ，以為自己是金剛不壞的。所以容易心比天高，以為憑自己的聰明，總有一天可以成為齊天大聖。到頭來卻是機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。這時候來些愚民教育，知道些大智慧，實屬必要。但被愚民了還要為愚民者搖旗吶喊，充當愚民急先鋒，實屬不智。更有甚者，以為讀了幾本愚民書，也照着本本去身體力行了，就以為自己已經“內聖外王” 了，產生了與聖賢和帝王平起平坐的狂想，那就是被愚民教育得走火入魔了。試想，你我一介面北跪拜的愚民，按皇上的要求做得十全十美了，就可以南面稱帝了？！咱得先問一問你我所跪拜的那位是不是答應咱。對不？

    回來再說一說佛法。佛法是要你我信的，跟那聖賢教育差不多。所以一句彌陀，因信稱義，心中自安。但如果覺得這心安還不夠，非得見性成佛，那麻煩大了。這就象有人告訴基督徒，信上帝遠遠不夠；還得修。修着修着，你就可以成為上帝他老人家了。你真要當上帝，手上至少得有大爆炸前的那個黑洞吧？所以真要信佛，就好好念這句“南無阿彌陀佛” ，求得當下心安，飢來飲食困來眠，然後該幹什麼就幹什麼。世尊釋迦牟尼佛只有一個，不是你，不是我。任何想成仙成佛的狂想都是妄念，到頭來往往是走火入魔的前奏。

總結一下：所謂時間，無論過去，現在，還是將來都不存在，那是人類用來認識世界，描述世界的工具。每個人所擁有的只有此刻當下，好好把握當下。當下心安，則一生心安。佛是要你信的，不是要你成的。念一句彌陀心自安，不要整天想非非想處。你要真成了佛，釋迦佛前少了香火，看他老人家找你算帳不？！