邪恶势力的特征和宿命---东海客厅论因果

余东海

所有邪恶势力都有以下共性：冷酷无情，贪婪无度，卑鄙无耻，暴虐无忌，反复无常，以怨报德。以怨报德即忘恩负义和恩将仇报。有人指出一个触目惊心的历史事实：当年大力帮助支持m乃至救过它命的人大多结局很惨。

其实这是普遍现象，古今中外，概莫能外。凡是大力支持邪恶者，如暴秦、长毛、历代邪教暴政的三帮分子，有好下场者，多乎哉不多也。

邪恶之徒都是大大小小的灾星，大头目更是大灾星。灾星共同的能力就是制造人道灾难，其权威和权位越大，危害性就越大，灾害天下国家也灾害自家，包括自己的家人、子孙和自身。离灾星越近，越容易受害。

古今中外所有大灾星的家人亲友，无论主动被动，无不深受其害。大恶无后，大灾星必然绝后，它们生育能力最强、儿孙最多也没用，天灭天绝，防不胜防。而且它们往往擅于自绝其后。

恐怖主义势力身上，本文开头六种特性特别强烈。古人有训：小人不可与作缘。邪恶之徒更不可与作缘，恐怖主义更更更更不可与作缘，别说给予帮助或接受帮助，就是与之亲近，也是后患无穷。

《塔利班最高领袖交出的投名状：让23岁的儿子执行自杀式袭击》一文介绍，塔利班目前的最高领袖名叫海巴图拉·阿洪扎达，他的儿子名叫阿布杜尔·拉赫曼（Abdur Rahman），在23岁时开着一辆装满爆炸物的汽车冲向阿富汗安全部队，随后死亡。

塔利班发言人优素福·艾哈麦迪说：“他成功地完成了他的任务……在这之前，许多前最高领导人的家人或者近亲都执行过自杀式袭击任务。但是最高领导人的儿子去执行自杀式任务，这还是第一次，拉赫曼牺牲了他的生命。”此言就充分暴露了恐怖势力头目们灾害家人亲人的特征。

邪恶势力灾害自己人的重要方式是内讧，这是邪恶无可摆脱的宿命。其组织内部、其国家和家庭都有内讧，轻则内斗，勾心斗角；重则内战，你死我活。

邪恶之徒就是剩下一个人，也无法避免内斗----生命内部的恶斗。身体与精神，良知与恶习之间内斗不已，直到天诛自灭自我毁灭！东海当年曾对人说：你敢诬蔑圣贤迫害君子，即使没人收拾你，我让你自己把你干掉！虽然戏言，非妄言也。

死在自己手里者未必都是邪恶之徒，邪恶之徒最容易死在自己和自己人手里。这百年来，死在自己手里的人应该是有史以来最多。自杀是死在自己手里，死在亲人家人自己人手里，比自杀更惨，也可以视为死在自己手里。很多人自绝于良知天性，就是自绝于天道和天下，就是自绝，怎么死因人而异，活不成是一定的！

邪恶最容易反噬，反噬是邪恶势力的共性。就像金庸小说中的七伤拳，未伤人先伤己。两极主义培养的人、援助的势力和制造的武器，都会反过来危害它们自己。前苏联多次核电站爆炸事件，就是大规模杀伤性武器的反噬。

邪恶者都会被恶习绑架，产生路径依赖。邪恶者最容易被邪恶势力利用和绑架，包括精神绑架和把柄绑架。投名状就是一种绑架方式。上贼船容易下贼船难，就是因为受到了多重性绑架，邪恶势力的首领也不例外。

邪恶势力的首领都是被绑架者。团队的指导思想和相应的制度法律，团队的既得利益和共同欲求，还有追随和支持邪恶势力的民意，都是捆缚在首领身上的铁索。欲摆脱这种多重性绑架，大不易也，大不易也。即使有豪杰之士通过层层叠叠的逆淘汰成为首领，也须循序渐进而为。

邪教主和创始人这些始作俑者，被邪恶绑架得特别紧密，最无脱绑和选择的自由。除了作恶到底，没有其它选择可言。退下来不行，欲改良更不行，都可能性命难保。注意，主观上会不会选择退位和改良与客观上能不能，是两回事。

邪恶势力也有个生壮老死的过程，即上升、顶峰、下降、灭亡的过程。邪恶势力上升的过程，就是共业较重、正义不彰的时候。正邪善恶，此消彼长，邪恶得时得运，顺风顺水，所谓时来天地皆同力，邪智容易发挥作用，若有鬼助。那种逆淘汰社会就是蛊社会，M就是那条蛊。

正邪善恶之争，归根结底是思想观念、意识形态之争，文化之争。正义力量要战胜邪恶，掌握国家政权，离不开正文化的指导；邪恶势力要成气候，要成为统治阶级，有赖于邪文化的支持。

邪恶当道，必然严控思想舆论，垄断文化市场，根本原因就是出于对正文化的恐惧。孔子作春秋而乱臣贼子惧，那是妖魔鬼怪对太阳光和照妖镜的恐惧。

无论如何猖獗，邪恶没有未来。有一句名言：双赢就是赢两次。补充曰：赢两次最容易自取灭亡。邪恶势力都喜欢赢家通吃，都难免迅速灭亡。极权有七十之限，夷狄无百年之运，原因在此。历史漫长，十几年几十年，白驹过隙而已。

所有邪恶势力都缺科技能力，所有两极主义，科技必然落后。这不是偶然和巧合，而是一种必然和天意，充分体现了天道之仁。天道赏善罚恶辅正抑邪，无微不至。皇天无亲惟德是辅。抑制邪恶，使之越来越愚昧落后，就是对正义的一种支持。

正义力量的成长意味着社会共业的改良和邪恶势力的衰亡，此长彼消。这也是社会恶业的衰退和消亡的过程。

消除恶业的方式很多，邪恶者改邪归正改恶从善，是主动消业；它们受到各种惩罚，是被动消业。其惩罚包括法律和非法律、正义和非正义、来自内部和外部等等，所有惩罚都有消业的功效。业消则运改，恶退则善升，社会五度上升，天下大变，从量变达成质变。2021-8-24余东海集于邕城青秀山下独乐斋

首发于儒家网