读书做什么？颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。那么究竟有利于做哪些事呢？

颜子说，还不知道如何敬养长辈的人，想让他看到古人是怎样为长辈想在前面，顺着长辈的思路，轻声细语，和颜悦色，不怕劳累，送上可口的食物；因此而小心惭愧害怕，奋起实行这些。还不知道如何忠于职守的人，想让他看到古人是怎样做好本职工作又不越权限，见到事业有危险就能拼命，不忘忠心劝谏君主，以利于国家社稷；因此能自我对照着想一想，也想去学学他们。一向骄横奢侈的人，想让他们看到古人是怎样恭敬节俭，物质要求很低，以礼法规矩作为立身之本，以敬业守责作为立身的根基；因此害怕地感到自己的失误，切实地抑止自己的欲望。一向没见识的吝啬鬼，想让他们看到古人是怎样仗义疏财，很少有私心和享受的欲望，忌讳厌恶自满自足，周济穷人救济灾民；因此惭愧得红着脸改悔知耻，能积聚财产也能合理的散去。一向粗暴凶悍的人，想让他们看到古人是怎样的能小心谨慎委屈自己，懂得牙齿因为硬所以容易断落舌头因为软所以长存的道理，能够含羞忍辱，尊敬贤人，容忍众议；因此而感到自身力量不足而沮丧，像身子架不住衣服一样自我收敛。一向胆小怕事的人，想让他们看到古人怎样的达生知命（看得开），刚强、坚毅、正直，言必行、行必果，做好事不求回报；因此振作起来，不怕别人的恐吓威胁。至于其他方面，修身百行都是这样。纵然不能到达纯粹的（圣人）境界，也能远离过分和极端。学到的知识，处处都能用到。

由此我想到了读书的内容。现代的《语文》教材，简直是道德的高标准与文字的低俗化的完美组合。一套小学《语文》教材12册，读完后，学生却得不到多少真正有价值的精神与语汇积累。其实用价值与学术价值，都无法与《弟子规》同日而语，甚至连《三字经》都不如。《弟子规》中所说的道理与事例，大都是能让孩子去日常做的。孩子们在做的过程中，培养了心性、养成了习惯，真正起到了“教书育人”的作用。由于教材中那些道德行为只能说，不能做；就像黄继光、董存瑞的故事，只能听听，说说，不能学着做；加上教材内容的文字的粗俗，尽是白话，一览无余，读过也可以丢弃，所以学生这六年学习的黄金岁月基本上是白白耗费。

这就点接近于颜子批评的当时的一些读书人，他说，现在的读书的人，只能说说大道理，不能实行这些道理。尽责尽孝又没名气，仁爱仗义又做不到；加上处理一件纷争，也不一定能合情合理；管理一个千户人家的小县，也不一定使那里的人民安居乐业；问他造房子，不一定知道柱栋梁桁的横直；问他们耕田，不一定知道粟早豆迟的种植时令；整天只知道吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞；统率军队，治理国家，一点也用不上：所以被那些武夫俗吏共同取笑，都是这个原因啊。

可不是吗，只能说说大道理，不能实行这些道理。那么，这些所谓的道理，其实也就是无道也无理，结果也只能是误人子弟。这并非危言耸听，所读的书既然不能教孩子“成人”，又谈什么教孩子“成才”。那么，这进口纸彩排，印刷精美的教材，就只能起到一件时装的作用，装扮一下，炫耀一下；时令一过，丢进废品堆中。小学六年语文教学的成果，就是认识了2500个汉字；据说这是人家半年就能完成的事。而好的教材，就应当是一把钥匙，让学生能发掘自己、充实自己、提高自己，能学以致用，以有所建树、有所创造、有所成就。也就是说，学习要能够自益，即自我增加点什么。

颜子还批评了那些因为学习而自损的人，他说，学习的目的就是为了增加知识。看到有些人，读了几十本书，就自高自大，忽视或凌辱长辈，轻视或怠慢同事；人们恨他像仇敌，厌恶他像讨厌猫头鹰。像这样用学习来损害自己，不如不学习的好。

人只有不断学习才能不断充实自己，不断提高自己。假如多读了那么几本书，便飘飘然，不知天高地厚，看着家人或同事，觉得这个不顺眼，那个没教养，以至于人家也把你当作仇敌，这样读书去损害自己，就适得其反了。如此学法，不如不学。

颜子说，古代的学者是为自己的，用学习来弥补自己的不足；现在的学者为别人，只为了能胡侃海聊。古代的学者为别人，实行大道来有利于社会的进步；现在的学者为自己，装修自身来求得加官进爵。至于学习像种树，春天赏它的花儿，秋天取它的果实；讲论文章，是欣赏春花；修身利行，是摘取果实。

颜子也太过厚古薄今了，现在也有些人能通过学习来充实自己，并以所学来促进社会发展的，当然也有为了胡侃海聊或升官发财的，比如通过函授或党校谋个学历之类。关于春华秋实的比喻，确实不错。学习好比春花，漫步其间，令人赏心悦目；学习更像秋实，硕果累累，使人充实自身。假如只知赏玩春华而不知摘取秋实，到头来，只能是两手空空。学习，当有所得，有所取，把学到的知识转化为自己的实际行动，这才是学习的根本目的。

——《颜氏家训》读后感系列之12