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发现父母的爱
送交者: ISF 2006年08月08日16:26:47 于 [海 二 代] 发送悄悄话

(ZT)

《幸福人生讲座》

蔡礼旭老师主讲

(第三集)


我们要了解,所有事物一句话就涵盖了,「万法因缘生」。圣哲人很有智慧,一句话就把所有万事万物的道理讲透了,「万法因缘生」。有因有缘会结果。我们看看,你种了一颗绿豆下去是因,要有什么缘才会长出来?要浇水,够不够?要阳光、要有空气,还要有土壤,它才会长,所以结果。今天孩子会误入歧途,什么是因、什么是缘才会结这个恶果?今天有恶友的缘,但是他善恶分明,遇到恶友他会闪,会不会结恶果?不会。所以这个恶因在哪?善恶不分!他这个善恶判断力从小没有扎根,所以一遇到外面复杂的环境污染,马上就偏颇了。

所以与其你一直在那里担心外面的社会很污染,不如把孩子的因种扎实,这个重要!要从根本下手,不然你会烦恼不完。像我跑到海口去,假如我善恶不分,那我妈妈会怎么样?担心死了。所以我们要了解到,要让孩子往后能选择好的朋友,一定要先把他的理智、把他善恶分明的能力,根要扎稳。

我们刚刚提到「孝开,百善皆开」,要让孩子懂得孝、懂得报恩。报恩的前提一定要怎么样?知恩才行。所以我们刚刚也提到「以身作则」,所以我从我大哥他们家族的情况发现,确确实实这个道理真实不虚。

再来,教孩子要亲师合作,父母跟老师好好配合。老师教孩子德行,孝顺父母;父母要教孩子什么?尊敬师长,这个很重要。我们记得小时候,假如在学校被老师处罚,回到家里敢不敢讲?不敢讲。爸爸妈妈看你怪怪的,「你今天怎么了?」说被老师打,叫过来再修理一顿。隔天拿点水果去谢谢老师:「老师,你对我的孩子严加管教,非常感谢」,还送水果去。当父母对老师这么恭敬,这么感谢老师的教导,这个孩子对老师怎么样?毕恭毕敬。当他对老师有恭敬心,他的学问才开始可以冒芽;对老师都不恭敬,不可能有学问的。结果现在的家长怎么教?小孩要是碰到他,或说一句话对他凶一点,还有一个家长是带律师去找校长,其实那个叫意气用事。这个动作一做,谁都没得好处,最大的受害者是谁?他的孩子。他的孩子以后天不怕地不怕,尤其对老师不会有恭敬之心。

你看看我们的古礼怎么教?以前拜师,爸爸带着儿子到私塾去,爸爸在前面,孩子在后面,先对孔老夫子像行三跪九叩首礼;礼拜完之后,请老师上座,再拜老师,也是带着孩子。孩子小时候心目当中最尊敬谁?父亲、母亲,而他尊敬的父亲又对老师行这么恭敬的礼,那三拜拜下去,孩子对老师的尊师重道之心扎根了。我们现在人说:「老师那么好,还让人家拜」,其实我们都忽略掉老师是什么心境。

我第一年带班,刚好有一位学生东西忘了带,他的奶奶六、七十岁了,帮他拿来。六年级都在四楼,爬到四楼,老人家都有一点气喘。但是这个动作不对,应不应该帮他拿过来?这不应该,我们待会再来分析一下这一点。这位长辈爬上来,看到我,马上跟我鞠一个九十度的躬:「蔡老师,你好」,那个躬鞠下去,我都头皮发麻。你们会不会觉得我有点驼背?那个「老师好」就把我压下去,「老师」这两个字好不好扛?不好扛。对方是长辈,他对你这么恭敬,你用什么回馈人家的恭敬,用什么?你要不好好教人家,你对得起人家?所以老师要对得起人家的尊重。

我记得我考上老师,准备去教书的时候,很多亲朋好友遇到我,问我第一句话是什么?问那些话都害我们师道尊严都没有了。第一句话都问我:「你一个月赚多少?」社会的价值观都是群体影响的,你不要推给「那都是社会,跟我没关系」,错,集体的价值观偏颇。做老师那影响孩子,孩子教对了,他以后还为人父母!老师这个行业是功德无量,无限延伸。当然,功德无量,教得好叫无量;教不好,就这样无亮,差一个字差很多。你误人子弟要怎样?堕下去就十八层。一位庸医给人治病乱医,堕到十八层地狱,他非常生气:「我也不是故意的」,那叫死不认错!把人医死了还不承认,在那里踱脚「气死我,气死我!」底下说:「你不要再踱了,灰尘都落到我的身上」,「还有第十九层?我当医生草菅人命,你是做哪一行的?」他说:我当老师的。所以老师当得好前途一片光明,老师当不好前途一片黑暗。

所以当老师最重要的,要好好把人家的孩子教好。那都是人家父母的心肝宝贝,一交给你都是几年的时间,你要没把人教好,当父母的多难受,很难受。所以我都会跟我的亲戚朋友说,你怎么都问我赚多少,你怎么都不会叫我、交代我一定要把人家的孩子教好?你这样跟我讲的时候,我对我的工作会肃然起敬。所以诸位家长、诸位朋友,你的孩子假如考上师范院校,你绝对要在考上那时候就要告诉他当老师的价值,那他四年会好好学,出来一定是非常非常优秀的老师。

所以我第一年教书,这位长者给我行礼以后,我突然感觉到,古代这些老师,当他坐在上面被人家拜三跪九叩,拜完以后,他的心是什么态度?人家的孩子托给我,我假如没有把人家教好,怎么对得起人家父亲这样的大礼?所以做老师不简单。所以我们当父母的一定要教孩子尊重老师,这样老师就很好教。

所以教孝就要知恩报恩。知道恩,他才会兴起感动,兴起回馈的这种孝心,知恩报恩。当老师的怎么样引导孩子报恩?很多家长说:老师没有教怎么办?山不转路转,不能样样靠别人。当老师还没教以前,可以夫妻配合。所以只要你有心,就一定会有方法。

先生怎么教孩子孝顺?你做爸爸的,你对你孩子说:「儿子,你要孝顺你爸爸,你知不知道你爸爸有多辛苦」,这样讲不到三句,鸡皮疙瘩都掉满地,所以不能这样教。一定要妈妈教儿子说「你爸爸有多辛苦」,爸爸要教儿子说「你妈妈有多辛苦」「儿子,我告诉你,你妈妈怀胎十月,吐得半死,怀胎过程,你看看背得很辛苦,我们家又在四楼又没有电梯,每天走来走去;生产的时候痛得不得了!」你从头说到尾。「你三岁的时候,半夜两点多生病了,你妈妈马上怎么样怎么样」,说得你很真诚,你儿子眼泪都滴下来,他的孝心就生了。你不要当爸爸说:「那一段我都不知道」,那就太不负责任了。这个是先生教儿子。

太太就跟他说:「你爸爸工作有多辛苦,来,妈妈告诉你」,要讲到什么程度?眼泪掉下来才算。但是现在很多妈妈,不只没有讲先生的付出,还会说:「你那个爸爸.这样」,还会讲父亲的坏话,这犯了兵家大忌,谨言慎行。父母在孩子心目当中是很崇高,假如你讲先生的坏话,那对于一个父亲在孩子心目当中的影响是很大。纵使你的先生再有些不是,你也要给你儿子说他好的地方。他儿子都说:「爸爸你这个也很好,那个也很好」。结果爸爸想说我有九十八样不好,只有这两样好,我儿子还看得起我,所以他会觉得说,我不能辜负了我儿子对我的期待,他还会力争上游。如果孩子七、八岁就看不起父亲,他爸爸说:我太太看不起我,我儿子也看不起我,不要紧,那我就顺你们的意。就堕落下去。所以孩子的认同,对父亲的事业是一种推力。所以要隐恶扬善,这样才能够慢慢把你先生的潜能激发出来。

我们做老师的一定要教孝道。所以在三千年前,佛陀有一次带着一些学生在路上行走,突然看到地上有一堆白骨,佛陀就把骨头分成两半,一半骨头比较黑,一半骨头比较白,「心有疑」怎么样?你们都没有复习,也没有预习。《弟子规》讲:「心有疑,随札记;就人问,求确义」,所以学问学问,要学着问。所以阿难的《弟子规》学得不错,常常都请教世尊,「世尊,为什么要分成两半?为什么这个骨头比较黑?这个骨头比较白?」世尊就说了,世尊是先礼拜这个骨头。然后就跟学生讲:「这些骨头很可能是我们以前的祖先,或者过去世的父母,所以我们要礼拜」,「为什么这个骨头比较黑?因为那是女人的骨头。因为母亲怀胎过程,还有哺乳的过程,所有孩子需要的营养都是从母亲的身体里面、从血液当中化成营养,所以有很多母亲她的钙质都流失掉了,所以才会是黑色的」。由于这个因缘,佛陀就开讲一本经典,叫《父母恩重难报经》。

所以就从怀胎过程的辛劳,我们也跟学生讲,母亲怀胎有一些不习惯,所以会呕吐。可是呕吐过后,母亲还是强迫自己要把食物吃下去,为什么?你跟小孩子上课要常常问为什么?不然他们都听傻了。跟他有互动,让他有思考,不要用填鸭式的,要用交互式的让他能够思考,融入整个教学,融入整个情境里面。为什么?因为妈妈怕没吃食物,不能给你营养,所以纵使自己很难受,也要勉强吃下去来让你健康。所以你看妈妈用心良苦。你看看你们现在有这么好的饭菜,还挑食,还不愿意吃,这样怎么对得起妈妈?爱父母,「身有伤,贻亲忧」,「对饮食,勿拣择」,不要偏食,这是我们做子女应该做的。所以你这样跟他讲,他很能接受,你看人家母亲都可以为了我把该吃的吃下去。

我们又办一个活动叫「护蛋活动」,就让孩子每个人背一颗鸡蛋,然后让他们保护蛋一天。一开始十分钟、二十分钟,第一节、第二节都很仔细,都没破,第三节以后就啊、啊,很多情况都发生了;到一天下完课剩没几颗,都破掉了。结果老师就说:你们才保护一天,妈妈保护几天?怀胎十月,你才保护几天,妈妈背这么大个,妈妈假如像你们这样蹦蹦跳跳,你们生出来这边瘀青,这边紫一块,对不对?所以你看妈妈怀胎的辛劳,时时刻刻都在保护你,这样的恩情你无法报。」我记得我在学校的时候,还让他们背篮球,在那里体验一下辛苦的气氛,很多事情要经历过才有感受。这是怀胎的辛劳。

再来生育的恩德,母亲生产的时候很痛,有些产房的生产的床上有两根钢柱,这么粗,两支,结果那个钢柱都弯掉了。我问小朋友,什么样的力量让这个柱子弯掉,什么力量?痛的力量。有的男士他的太太要生产,他说:「来,我的手给你抓」,不要开玩笑,不然等一下,你老婆抓得太大力,你「啊!」所以那是痛的力量把它拉成这样。而且报导当中了解到,癌症痛不痛?痛,生孩子的痛比癌症还痛,很多癌症病患痛到受不了,跳楼自杀的很多,而母亲生产的痛比癌症还痛。妈妈生完,有哪个母亲曾经跟你说:「儿子,我生你的时候很痛!」有没有?哪一个?都没有。母亲把孩子生下来,这么样的痛苦,第一个念头是什么?孩子平不平安。妈妈这么样的剧痛,她都可以拋在脑后,只关心孩子的健康。所以诸位小朋友,光是这个恩德你就报不完。

再来,养育、教育的恩德。很多妈妈怀孕的时候,每天都想赶快生下来;结果生完以后,觉得想把他装回去,因为生了以后更累。我们闽南话说的:「生的放一边,养的功劳比天大」,养育辛苦。我这个外甥跟我很有缘,常常到我们家报到,我也加入抱他睡觉的行列,不过我加入的时间只能二十分钟,我的手就受不了。他的母亲(我的姐姐)常常孩子在吵闹的时候,晚上都要抱好几个小时,所以很辛苦。而且在这个过程当中,我们不知道生了多少场的病,让父母担了多少的心,再加上常常晚上睡不好,父母也要陪我们耗,耗到早上,还要带着熊猫眼去上班。这点点滴滴的养育、教育之恩,这个恩德我们没法报。

我们用什么报?一岁的时候,妈妈喂我们吃奶,我们回报是咬她一下。三岁的时候,可能妈妈去研究一个食谱,煮起来特别营养,弄了两、三个小时,端上来给我们吃,我们不小心把它弄倒了,妈妈有没有怨言?六、七岁的时候,花了一个月、两个月薪水买了一台电子琴,孩子说想买电子琴,结果我们弹了三天,从此把它打落冷宫。上国中的时候,一起出去看电影,说:「妈妈你坐那里,我跟我同学坐这里」,叫妈妈不要坐一起。高中时候,可能毕业典礼,妈妈煮一顿丰富的晚餐等我们,结果我们根本没回家,还跟同学玩通宵。大学考上了,爸爸妈妈很高兴,还送孩子去读书,孩子说:「爸,你到这里就好,你不要再进来了,进来,我会不好意思」,还怕父母给我们丢脸。当我们结了婚,婚姻上面有问题的时候,谁最操心?父母最操心。为人父母的辛劳,我们当孩子的知不知道?

我记得我姐姐出嫁那一天,因为我是家里的独子,所以一定是我去帮我姐夫开门,然后就有一段的礼仪迎娶。迎娶最后一段是拜别父母,我的姐夫带着我姐姐拜我父母,第一拜拜下去,才刚跪下去,我父亲的眼泪马上含在眼里。在那个瞬间,我父亲整个当父亲的感受就好象一道光一样照到我的脑子里面来,我几乎是同一个时间跟我父亲掉泪。我忽然体会到,看到一个女儿拉拔那么大,整个养育过程,对她的身体、对她的教育担了多少心。而且今天觉得说好不容易给她找一个好一点的归宿,心里还有一点安慰。其实父母对孩子的关心、关怀,是不是嫁出去就没了?不可能,是一辈子的用心。所以当场我那种强烈的感受,那种体会为人父母的心,我在内心告诉我自己,说这一辈子绝对不能再讲一句冲的话对父母,绝对不能再讲。因为我们报恩都报不完,绝对不能再忤逆父母,再让父母不高兴、伤心。所以我们跟孩子引导父母的辛劳。

在汉朝时候,有一个孝子叫韩伯俞,韩伯俞每一次被母亲处罚,他都默默的接受教诲,也从来没有哭。后来他长得比较大了,成人了。有一次犯错,他的母亲打他,他哭了,哭得很伤心,他的母亲吓了一跳,她说:「儿子,从小到大我打你,你从没哭过,你今天为什么哭?」韩伯愈说:「母亲,你今天打我,我一点都不觉得痛,代表您老人家的身体愈来愈虚弱。」所以父母用他的青春成就孩子的健康、孩子的人格。也因为子女的成长,他们却一天一天的消瘦下来,青春也流失掉。所以韩伯愈因为感受到母亲身体不好,可能来日不多了,所以不禁悲从中来。

我们很多时候在这引导过程,很多小朋友他的心很清澈,所以一边听,眼泪掉下来。我们接着跟小朋友说:掉眼泪有没有用?没有用!你既然感受到父母恩德很大,最重要的要赶快报恩,好,小朋友怎么报恩?做到《弟子规》就是报恩。所以我们就开始「入则孝」讲解,让孩子的孝心能扎扎实实落实在生活的点点滴滴当中。很多小孩说:「妈,我以后赚了钱,一定买车子给你开,买房子给你住」,当父母的就非常高兴;结果说话都跟你顶嘴,这样你不要做白日梦了。现在就对你不恭敬,给你一些花言巧语,你就相信了;真正往后会孝顺的,现在会怎么样?现在对你就会有孝心。

所以对父母的孝心,从《弟子规》第一句开始做,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看,叫孩子「小明!」小明怎么回答?「干嘛」(阿弥陀佛),你看现在的孩子都回答:「干嘛,你没看我在忙? 我在看电视!」有没有礼貌?恭敬心都没有了,怎么孝?所以这个要教。我们跟学生讲:「那老师叫你,你敢不敢说干嘛?」他说不敢。你看从这个反应,对父母讲「干嘛」,对老师不敢,孩子的态度是什么?察颜观色,欺善怕恶,有没有学到对的?学到错的。所以这些态度,你都要谨慎,孩子从小就学错东西,所以对人都要恭敬才是正确的。

所以应该教导孩子,爸爸、妈妈叫你的时候,要赶快过来,「爸爸(妈妈)有什么事?」恭敬,你有教,他就有做。「父母呼,应勿缓」。刚好有一位老师,有一天她儿子敲她的门,她还没有来开,她的婆婆就过来要叫她儿子去吃东西。她的儿子,刚好奶奶在那里叫,他就有点不耐烦,他说:「别吵!」跟他奶奶说「别吵」,这样严不严重?才五、六岁而已。所以「父母呼,应勿缓」,爷爷、奶奶呼,应勿缓,老师呼,应勿缓。教书不要教死,不是只有「父母呼,应勿缓」,所有的长者呼,晚辈不可以怠慢。结果她在屋里面听了很警觉,这个态度不对,马上出来跟她儿子说:跟奶奶道歉。结果她儿子不要!你看现在孩子脾气拗不拗?不要,叫他道个歉,不要!可能是有人也不愿意道歉,就示范给你看。

你看我们现在你听大人,你听得到「对不起」三个字?很少听到这个声音?有位妈妈学了以后,回去转变满大的,跟她先生说「对不起」,她先生眼睛瞪得很大,这句话是从我老婆嘴巴讲出来的?所以我们要做示范,有不对的时候一定要道歉。其实当我们在道歉,甚至于我们自己做错在跟儿子、女儿道歉的时候,你那个歉道下去,难道你会低一截?刚好相反。当你错的时候,你承认错误,孩子不只不会看轻你,对你肃然起敬。「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」,有羞耻心是德行,一定会让你的孩子更尊重你。所以你让家里常常有「请」、有「谢谢」、有「对不起」,那你的家风会很好。

结果这个孩子不肯讲,在那里僵持了一段时间。她的婆婆说:「天气那么热,不用道歉了!」诸位妈妈怎么办?「我在教孩子,你没看到?」那就全都泡汤了。所以这修为很重要。这个时候,这位老师马上就对她婆婆说,她说:「婆婆,孩子没有教好是我的错,我跟你道歉。」就跟她婆婆道歉,鞠一个躬。她儿子本来很拗,看到妈妈这个动作,眼泪掉下来,有掉下眼泪代表有羞耻。结果她这个躬一鞠下去,之后,她又跟儿子讲,她说:「你自己犯错,奶奶不只叫你不用道歉,还处处替你着想,还怕你太热,你有没有看到奶奶对你的心?」她婆婆听到这段话也很感动就走开了。

你看当媳妇讲出老人家的心声,她的内心怎么样?我媳妇真了解我。以后要跟她商量,好不好商量?很好商量。以后会腾出空间,「来,孩子你教,好好教」,就不会来障碍你。因为这么样的动作把婆媳之间的关系拉近了,所以人情练达皆文章。所以孩子错误的时候要慎于始,马上纠正。「父母呼,应勿缓;父母教,须敬听」。

「父母责,须顺承」。我曾经问学生,你被爸爸、妈妈骂完以后,你有什么想法?孩子被大人骂完有什么想法?大部分的学生会回答:有够衰,去被我爸爸看到,去被我妈妈看到,去被我老师看到。他假如停留的是这个概念,那完蛋了。他下一步想说「下一次不要被他看到」,他没停留在他「错在哪」,他没停留在「下一次要怎么改过」。所以你骂孩子、打一打以后要安慰安慰,要让他知道错在哪里,所以刚柔并济也很重要。

我们当老师的要帮父母讲话,我就问他们,他们说很衰,我就告诉他,我说:你有没有看过生气,生完气以后精神很好?「我好有精神!」生完气的人都怎么样?很累,对不对?为什么生完气会累?因为生气的时候,体内会分泌大量的毒素,所以生一次气要三天才可以平复回来,你看对身体伤不伤害?伤害很大。你父母宁愿伤害身体,也不愿意你学坏,也要把你教好,你有没有看到你父母用心良苦?再来,我说:「你被处罚以后,假如没有学到东西,你白被处罚,你白被骂一顿;最重要的要学到经验,学到错在哪。所谓挨骂换得进步,这样你才没有辜负父母对你的教诲,错在哪,下一次不要再造,那你这一顿骂很有价值」。让孩子的心境转化到被父母教训,一定要记住错在哪,下次要后不再造。所以你《弟子规》每句都要解释清楚,孩子的行为就会好。要教细一点,现在孩子你不讲清楚,很难教的。

因为句子太多了,时间有限,我再举一个例子。「德有伤,贻亲羞」,所以我们表现不好,父母都会觉得很难过,很难受。而且我们的行为不只会让父母蒙羞,还会让我们的国家蒙羞。我们跟小孩讲网络上有三个消息,一个在巴黎圣母殿,上面有一排中国字写着「请勿大声喧哗」,写给谁看?中国人,这样你就知道是什么意思。我有一次在讲的时候,有一位开高级饭店的一位总经理,他说:「对、对,中国人出去玩都这样」。有时候去看世界名画,人家外国人站在那个线后面看,我们马上走过去,站在别人面前,那个外国人都看不下去,就走了。这个「贻亲羞」,脸丢到哪里去了?把我们中国人的脸丢到全世界去了。在泰国皇宫厕所里面写了一行字,「便后请冲厕所」,大小便以后要拉那个冲水的。第三个,在珍珠港垃圾筒上面写着「请把垃圾丢在此」,用中国字写的。丢不丢脸?很丢脸。所以这个「亲」也是我们的民族、我们的国家,这不能丢这个脸,让孩子有这样的责任心,他的行为牵涉的面很广。

诸位朋友,你有去过巴黎圣母殿的举手?没有几个。你有去过泰国皇宫的举手?也没有几个。有没有注意到,是不是一般的农民可以去这些地方?是不是没读书的人去这些地方?都是谁去?留学生,社会地位都不错的才能去。结果读最多书的,基本做人处世不懂。所以现在都不是教育,只是教知识而已,做人没教好,所以这个脸丢到全世界去。结果小朋友说:「老师,把它擦掉」,我说:「好,擦掉」,你做不好,人家用嘴巴讲你,你要把人家的嘴巴摀起来,你能摀到什么时候?所以不能用手擦,要用行为,要用德行。中国人自己有好的德行,自然人家就不会这么轻视。所以每一句要教。我在台南讲四十片,那就有一条一条讲,诸位朋友可以去做参考。

所以「父子有亲」这是第一伦,教孝第一重要。


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