富翁和渔夫的故事
一天，在海滩上，大富翁看见渔夫躺着晒太阳，便责备他说：
"大好时光，你怎么不多打点鱼呢？"
渔夫反问到："打那么多鱼干嘛？"
富翁说："卖钱啊"
渔夫再反问："卖那么多钱干嘛？"
富翁说："有了钱，就能像我这样，有自由，有快乐，悠闲地在这片美丽的海滩上散步。"
渔夫说："我现在不正快快乐乐地躺在沙滩上吗？"
中国古代也有一则相似的故事。
据陈赣一《新语林》载：客有诣袁海观者，于门外遇一长发叟，御布衣，挟巨碗蹀躞阶下，问何为？曰丐耳。索碗视之，则精瓷也。问售否曰："以此乞食，不愿售。"客曰："与若多金可乎？"曰："丐舍乞食外不知更有他事业，需多金奚为？"客异之，入以语袁，袁速之入，问姓名籍贯，叟曰："大地，逆旅也，万物，刍狗也，更何里居姓氏可记？公解人，愿勿以此下问。"袁方手持鼻烟壶，以援叟，叟亦探囊授袁，视之则乾隆朝御制古月轩壶也，不禁怃然。叟出，袁目送其去，叹曰："此古之伤心人也。"
一个是躺在沙滩上晒太阳的渔夫，一个是抱着金饭碗讨饭吃的乞丐，却都是追求本真的一种人，这未尝不是一种特殊的人生态度。他们共同点在于：视金钱如粪土。用他们自己话说，就是要那么多钱干嘛。
我们这些凡夫俗子，比如那富翁，比如袁海观和他的客人，一生中都在犯着同一种错误：舍本逐末。我们狠命追逐的东西其实正是乞丐和渔夫所要摒弃的，我们追求的结果却正是乞丐和渔夫本身拥有的。我们的一生就像老驴拉磨一样，只是在重复地转圈，从起点到终点，我们却不知道起点本身就是终点。就这样，在物欲的追逐中，我们离这些本真的东西愈来愈远了。我们常常以为自己能拥有许许多多东西，其实，就连我们一双脚板踏住的那一丁点土地，也不为我们所有。
般若的生活
现代人每天熙熙攘攘，席不暇暖，问他为什么这么忙?他的回答总是：想追求幸福和快乐。
幸福和快乐到底在哪儿呢?是在外头还是在自己的心中呢?如果快乐幸福不在外头，而是深藏在自己的心中，那么人所盲目外求的幸福，一定是虚幻不实，而不是真正可以作为安身立命的东西。
人时常跳到池里找鱼，费了好大的劲，几乎把池底的每一样东西都掀翻了。结果，除了一池混浊的污水，就是遍寻不着自己所要的“鱼”。可是，往往在他精疲力尽，停下来略事休息之后，污泥沉淀，鱼儿才悠然浮现。
现代人往往耐不住寂寞，也沉不住气。心浮气躁，所以不能“由定发慧”。换句话说：现代人的生活中，缺乏真正的智慧观照，所以行事缺乏指标与导航，横冲直闯，经常头破血流。有人为了填补心灵空虚，追逐的却是声色犬马；有人为了排遣寂寞，从事的却是吃喝玩乐；有人为了祛除生命的恐惧，却引进更多的怪力乱神。这些冲突和矛盾，都是缺乏智慧的缘故。
《百喻经》上说了一个《煮沙成饭》的故事：有个人出外旅行，半途肚子饿，准备煮些东西吃。刚好米用完了，他就突发奇想：只要按照煮饭的方法，用沙子不是照样可以煮成香喷喷的饭吗?最后的结果敢不讲自明：煮出来的只是一堆热沙!
为什么现代人不能从这个故事中获得教训——舍去辛苦的创造与努力，老是想一夕成名或一步登天?那也是缺乏智慧的缘故。
从前禅宗二祖慧可去找达摩祖师，请求替自己安心。达摩说：“你把心拿来，我就帮你安。”二祖慧可听了，马上就豁然开悟——知道“觅心了不可得”。为什么我们听了觉得莫名其妙?好像这个问题根本就没有解答嘛，然而慧可却能言下顿悟，把心中迷团一扫而光?那关键就在智慧的有无罢了。
日本的一休和尚，有一次行脚来到幕府将军家。将军有一位四岁的小男孩，平常很怕客厅屏风上的一只猛虎，每次走过客厅总是吓得脸色发青。他听说家里来了一位高僧，以为救星从天而降，急忙恳求一休和尚替他抓虎。一休不经考虑，一口就答应帮忙。
这个消息立刻轰动整个将军府，大家都很好奇：这位名满天下的一休和尚如何来替小孩抓虎?而且抓的又是画在屏风上的呢?
紧张的时刻到了，只见客厅四周挤满了人。一休和尚两眼炯炯有神地注视屏风上的猛虎，他卷起了衣袖，手里拿着粗大的绳子，这绳子打的是活结——准备套进老虎的脖子。
空气一时之间凝住了，大家屏住呼吸，不敢发出半点声响。最后还是小孩子沉不住气，先开了口：“师父，赶快抓呀!赶快把老虎抓起来嘛！”
一休转过头回答：“对呀!我就等着你把老虎赶出屏风，快，快赶它出来呀！”小孩子噘起小嘴，有点不高兴地说：“师父，您爱说笑，画在屏风上的老虎，我怎么赶嘛!”
“喔，老虎是画在屏风上的呀，那就是纸老虎啦?你怕它干嘛？”一休笑嘻嘻地说。
一场紧张的戏终于落幕。屏风上的老虎还在，但是小孩心中的 老虎，真的被一休抓走了。
初祖达摩安心和一休和尚抓虎的故事，表现的都是智慧的妙用。有了智慧才能远离颠倒梦想，心中才能免于疑惑与恐怖。
现代人急于追求功利，所以许多“有心人”也就利用人性的弱点，巧布奇局，标新立异，大敛其财。君不见：到处都是“打拳头，卖膏药”的噱头?什么一世成佛，即刻开悟啦；神通感应，未卜先知啦；神鬼相助，指点明牌啦……光怪陆离，令人眼花缭乱。为什么这些怪事，还能迷惑很多人的心，进而扰乱了他们的生活呢?还不是缺少智慧的沉潜与涵泳。
菩萨在人世间度众生，靠的不只是慈悲，而是透过智慧的了解、观察和实践才能完成的。不只是菩萨，过去和现在的佛，他们所以能够成就彻底而圆满的觉悟；洞烛宇宙人生的道理，也是修习无上澄明的智慧才能如此。至于还在烦恼束缚羁绊下的我们，也不例外，只有乘坐“般若号”波罗蜜船，才能横渡生死大海，安全抵达彼岸。
智慧，就是清凉、自在、解脱、无碍!
菩萨，就是以智慧自我调适，得到无比清凉、自在、解脱、无碍的众生。
出处：http://www.ebud.net/foeye/foeye_20040906_1.html
作者：林世敏
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