楊福音

......

　　作為一個中國人，我們當然得了解認識自己，也得了解認識我們中國的文化精神。這方面的問題，梁漱溟先生、辜鴻銘先生談得最多，也談得很透。市面上有他們的書，大家可找來看看。我這裡先略為作些介紹。梁漱溟先生在他晚年曾接待過一位西方哲學家，這位哲學家也是他的學生，他們之間有過一段關於“人”的交談，這是梁先生的一個很著名的分析。他說，人可以分為三類：一為以古羅馬為代表的西方人，他們是人類的童年，向前看，重物；二為中國人，看自己，重人；三為印度人，向後看，否定人生。梁先生舉了個例子，以區別中國人和西方人。他說，一個房子裡住了一個西方人，如果房子漏雨，西方人會想，我明天要蓋一座新房子搬到那裡去住。中國人想的是，把我的床搬到房中不漏雨的地方就行了。這個故事告訴我們，西方人看重的是房子的更新，中國人看重的則是自己不被雨淋。

　　辜鴻銘先生談到中國的文化精神有這樣的分析：一、力行近仁——平民階層——物質基礎；二、好學近智——學者階層——管理教化；三、知恥近勇——領導階層——英雄氣概、貴族精神。辜先生說，貴族精神就是指的勇敢、勇氣。怎樣才會有勇氣呢？那就是要“知羞恥”。知恥則勇。所以古時候有“刑不上大夫”的講法，對當官的人施以刑罰那他就喪失了羞恥心，而一個人一旦喪失了羞恥心便毫無勇氣可言。所以，對於一個犯了事的官僚最好的處罰是“自裁”，自裁本身就是在一種沒有喪失羞恥心的情況下的貴族氣的表現。一個人，最基本的品質是要知恥，要有廉恥感，要自愛，要愛惜自己的羽毛。此為“禮”的表現，本質是體諒，將心比心，推己及人。“文化大革命”最大的破壞是對人的破壞，大字報讓人人顏面掃盡，羞恥心喪盡，如今社會上的一些不良現象，根源在此，心靈的修復要比經濟的復甦更為艱難。在繪畫上，我們正要提倡貴族精神，要有勇氣。隨波逐流，拾人牙慧，亦步亦趨，依樣描葫蘆，跟着洋人跪，跟着古人跪，跟着他人跪，沒有自己的發現，沒有自己的創造，沒有自己的道路，這難道不是一種羞恥嗎？

　　歸結起來，中國人和中國的文化精神，是一種心靈狀態，靜的美學，情的心靈生活；是一種心境，有富於想像力的理性；是靈魂趨向淨化，即完善自我。故李澤厚說，成為人，就是成為個體。

......

http://www.housebook.com.cn/200403/10.htm