＜形声＞　＜会意＞ 字

小篆：儒，从人从需；本义作「学者之称」解。学者乃有道之士，故从「人」。又「需」字，为需要义，学者乃人群中所最需要者。故「儒」从「需」声。又【扬子法言】说「通天、地、人曰儒」。

其义有：

1.研究道学及有道德之人。如
　
【论语 雍也】「子谓子夏曰：女（汝）为君子儒，无为小人儒」。（为义的是君子儒，为利的是小人儒）

【周礼 天官】「四曰儒，以道得民」。

2.孔子之道。如

【汉书 艺文志】「儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际,祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言」。

3.儒者的，有儒者气质的。如：儒臣、儒将

4.儒雅。气度雍容，学问深湛之谓。

5.柔也。

6.顺也。

儒学，是中华文化的瑰宝，是治国的经纶，是立身处世典范。其重要代表典籍就是「四书－－大学、中庸、论语、孟子」。惟近百年来，因为国家动荡，文化遭到空前的破坏，对许多现代人言：儒学的认知不仅模糊，甚至是一无所知！

而儒学的教育就是伦常，何谓伦常？就是五伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五门伦理，这五种关系与每个人皆息息相关，一伦不好都会牵动其余四伦；故从尧舜时代治理天下，即从教化伦常开始。因为伦常是自然之道，其伦理是维系社会安定的力量，是国家富强之基。吾人从造字的深义中可以明白,原来「儒」是「人之需」啊！ 因为儒家教学宗旨就是让我们学「道」，明白「道」是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领－－五伦，至于怎样落实？就是行「八德－－孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」。古云：「背道而妄行，则天不能使之吉。」无论任何时代，「伦常」永为人类所必需，「道德」永为行为的标准。中国绵延五千年而代代承传者莫不奠定于此。所以，身为华夏子孙，我们焉能不了解自己的文化、不明白圣贤所教为何呢？