(ZT)

　有一句加納的俗語說：“你在母親那裡學不到的，你得從這個世界裡學習。”由
此可見，母親是這世界上最早的教師。在中國這個問題更明顯一些，因為孟子在很
早以前就提出“君子不教子”，只能“易而教之”。也就是說，教育孩子從來不是
父親的責任，一定要教育的話那就只能委託給別人來做。

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在易子而教之外，中國人很早就發展了另外一種教育模式：慈父嚴母。在這種模式之
下，父親主要負責回家摸摸孩子的頭，說一聲：“乖，好好玩去吧。”然後就去看
報紙了。而母親則負責手持笤帚，立在庭中，觸及皮肉然後是靈魂地教育孩子。在
還有體罰的時代裡，我覺得這一安排很科學合理，因為婦女的手勁兒不是很大，把
孩子打成重傷的機會相對低得多。

　　在我的記憶里，我早期的道德和品行教育全部來自我媽。比如說我在三歲時有
一次出去逛街，路過蘋果攤，我以迅雷不及掩耳之勢就移動了一個蘋果到自己懷裡
揣上了。走過了幾條街，我母親才發現我手裡多了個蘋果。一方面對我驚人的動手
能力表示讚嘆，一方面對我這種盜竊行為表示了憤怒。她抱我回去還了蘋果，然後
臭揍了我一頓。

　　應該說，人類這種靈長類動物對於幼年時疼痛的記憶相當深刻。儘管當時我不
甚明了為了什麼要揍我，但是通過這種條件反射的訓練，我意識到伸手拿陌生人的
東西和臀部上痛楚的感覺之間有一種直接和必然的聯繫。在此後的歲月中，我的面
前還有過很多觸手可及的東西，但是我剛一想伸手，另外一種更強大的力量就阻止
了我。我想，那不是關於疼痛的記憶。

　　一個人行走在這個世間，看起來好像是知識和技巧最為重要，甚至現在提出了
“終身教育”的說法。但是在我看來，知識和技巧只是個人教育的一半而已。另外
的一半是由母親所給予，良知和品行很難在後天習得，而這恰恰是一個人立身的根
本。

　　世界是一個圓形軌道，母親是開始的半個圓。能否在這條軌道上畫出一個圓滿
的句號，那要看母親的半圓能把你拋到多高。