作为个人，你的品格和生命的品质不会高过你的信仰，不管你有多少知识，或是你已经取得了何等的地位（包括地域、经济、或学术上的地位）；而没有实际生命的信仰，只是一些道理，说到底是可有可无。这就是为什么我们自己的文化既有极高道德教化的理论实际，又有卑贱苦难的生活实际，而且在生存的压力之下，我们这一代人，也亲历了飘摇、轻言放弃的实际。

我是基督徒，在过去几年的时间，我开始花费一些时间和精力来教导孩子们学中文。断断续续差不多有十年的时间。我觉得中文的教学对我们的孩子和我们自己都有极重要的意义，不是在于帮助他们“成功”，而是在于这是一个他们与你一同在生命和品格上的成长的机会。

认识了主耶稣基督，就知道人生最要紧的，不是信了一套理论和人的高言大智，而是得了一个生命。因此，我们可以开始在我们生活的每一个层面，都活出神蒙爱的儿女的模样来。神既然是创造“诸世界”的主宰，“诸世界”的真实又必然投射在我们日常生命与生活所涉及的多领域多层次，如物理世界、属灵世界，历史、科技、文化、心灵、习俗，社会的组织、道德的取向、生产与娱乐等等的层面，就使得我们基督徒需要在所有这些层面上里外一致上下贯通地见证上帝的美德和救恩。这本身不是一个重担，而是一个极刺激的广阔天地，你有许多的机会去见识去学习，去成长！在这个框架之下，你的失败，你的痛苦，都是你的享受。

神的道高过世界的文化，所以神的道就不被世界的文化所阻拦。活在神的恩典之下的人，自然能够突破文化的阻隔而在心灵上合一。但同时，自从神裂地为洲，使人“各随各的方言，宗族立国”以来，各族人民的文化成了本民族进行深刻心灵交流和心理认同的媒介；文化仿佛是树木的年轮一般成了抹不去的特征，因为这文化是血泪的堆积、呼喊的堆积、探索的堆积、彷徨的堆积；文化也成了神关于几大族群预言的明证；在许多情形下，文化甚至成了人们自己膜拜的偶像，成了心灵可疑的归属。所以一个敬畏神的人，自当珍惜自己民族的文化，不仅当借着文化的遗产去摸着自己民族心灵的奥秘，更要借着文化的认同来传扬自己民族所当信服的道路真理和生命。

我们在海外的中国人，虽然把汉字这份祖宗的产业看得很重，但是在教导自己的孩子学习中文上，却是很有困难。大人勉力奋斗，创业不易，精力有限，孩子生活的世界全是英语来表达。让孩子学中文，搞得孩子们很头疼，到底是有什么用处？如果孩子将来就在海外发展，并不需要回国去生活，那学中文到底有什么意义？难道就是学一门美国人学不懂的“第二外语”让孩子们将来谋生多点手段？这是何等的生存危机呢？还是怕孩子不学中文将来与我没话讲了？这又是怎么样的认同危机？我们没有必要活在这些危机感中。

我刚到美国时，尚未信主，甚至觉得大人让孩子学中文是出于大人自己的自私，只是要把自己的经历强加到自己孩子的世界里；我那时也认为中国的文化太沉重，让孩子们永远忘掉才是最好的。在人民日报上看到一些教中文爱国的分享，也不以为然。

信主后，逐渐明白我们的孩子们有福音的使命，有回到自己的祖国去修建荒废的圣殿和倒塌的城墙的使命。所以我们的孩子们学中文，乃是必须的，这样他们长大了可以更好地通过服务我们的人民来事奉主。简单的说，神福音的大餐西方人用“刀叉”吃，中国人用“筷子”吃。这“筷子”就含有中国人的文化和文字在里头。所以，以神话语为基础的中文学习的开办，是我们有志于用神的话建立我们中国人特点的社区的一个实践，借着中文的教学与学习，我们的孩子和我们自己都来服务我们的人民。所以，中文学习要达到的，首先就不是“精通中文、弘扬文化”的目的，这实在只是自然而然的副产品。

先谈到这里。