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《爱的教育》(卷二) 独立自尊
送交者: 匣子 2006年05月02日20:57:56 于 [海 二 代] 发送悄悄话

二 独立自尊

舅父热心地继续说:
“安利柯,看啊,在这街上行走着的都是乡下人呢。真愉快,他们之中找不出一个 醉汉。至多也不过走进咖啡店去,吃杯苹果酒或果汁,玩回纸牌而已。并且,除星期日 外,咖啡店家家都关着门没有顾客,在六日之中,大家一心劳动,从办事处、兵工厂或 渔业场回到家里,就一家团聚,在晚餐桌上快乐地饱餐,餐毕走出街上看海吸烟,一会 儿就回去睡眠。在这街上,弹子房一所都不必有。让他们打弹子,他们于喜欢看海。海 是什么时候都美,它不论对于贫人或富人,不论对于有学问的或无学问的,都给予以同 样的喜悦。

“也许就因这个缘故吧,自幼与海亲切的这土地的人们很知悉政治上社会上的事, 感觉到自由独立的必要。所不好的,只是时时受恶新闻的教唆,被引起了不平,有使官 厅不放心的事而已。官厅方面也太神经过敏,多方把优,常向我探问这里有无什么阴谋 家或同盟团体。我总是如此答复他们:‘……怎会有这样的人啊?这里并无暴徒。所有 的都是能劳动有家室有田地的人。住着有家室田地而能劳动的人的处所,决不会有什么 骚动的。这里的青年,原有在咖啡店里像议员学者般大谈其政治思想的,但一到了工作 的场所或是回到了家里,就一切都忘了。这里的人们都是能依靠自力生活的实际家,有 着正当的头脑,像书册上新闻上所写着的不稳的谈论,他们决不会轻信的。……’

“如何?安利柯,确是这样的!咿呀,我已说得太多了,说得太多了,但我所说的 尽是真实的话,你不要忘却。
“我还有一件要教你明白的事。人无论学什么,可有三种方法:一是从书本去学, 一是从他人的经验上去学,一是从自己的经验上去学。这三种方法之中,任择一种,都 应有同样的结果,可是实际上却不然。从书本上得来的知识其价值如果比之铜币,那么 从他人的经验得来的知识是银币,从自己的经验得来的知识是金币了。

“知道了吗?用自己的头脑思索,用自己的腕力积得经验的人,不但知道事物,且 能作正确无误的判断。遇到有应做的事,就能着着进行,至于完成。这样的人才有真的 自由,才能独立,才有自尊心,才能镇伏浮动之辈的干扰。可是,世间尽多轻浮躁率的 人哩,他们并无从自己经验得来的知识,妄信了从书本上看来或从他人闻得的话,甚而 至于对于毫无足重轻的事也组了团体来喧噪。结果什么都无把握,一哄而散。所谓轻浮 者,所谓有眼的盲者,就是这种人。这种人无论集合了多少,一时怎样地气焰很盛,究 竟只是乌合之众而已。我前次曾对你说过不要怕死的话。这种人才是怕死的卑怯者,他 们对于正义的事,是无单独挺身而战的勇气的。”



三 高尚的精神

“如何?知道了吗?”舅父的话还继续着。
“我方才曾大大地称赞这里的人们,坦如果遇到他们之中有人发谬误的言论或是做 傲慢的行为,我是决不答应的、以前曾常常有过这样的事。却是真有趣啊!他们当初并 不育服从我的话,及试验失败,知道了自己不是,这才回转头来向我谢罪了。
“无论他人有着任何错误的见解,我决不利用自己的身份或社会的势力妄图威压。 如果有人为我的地位或势力所减压而变更具见解,那不是真正的反省,只是卑怯的变节 而已。

“有一次曾遇到很有趣的事哩。姑且当做例话来告诉你听阳:
“这街上现有着两个船公司,最初只有一个。其所做的生意,是运输就地货物或是 送工人往兵工厂。生意很好,有时应付不及,船公司中的下级船员们乃成立了一个组合, 集合小资本另造一艘小轮船,在公司的对门设店营业。计划实现以后,得步进步,愈想 发展,又加造了一艘船。
“公司方面呢,当然不肯坐视,也另添买一船。于是,公司与组合之间大起竞争, 船费大减,便宜的只是乘客。

“这原算不得什么,既然要做商业,当然免不了要竞争的。可是组合方面却说出这 样的话来:‘我们是劳动者,所以正义是属于我们的,快把公司的一切设置打破!’他 们为了要达到这目的,来和我商量,要我帮助设法向政府求补助金,弹得打倒公司,发 展组合。我愤怒了人他们说:
“‘什么话!我不愿帮助你们成傲慢者!’
“‘我们是劳动者,劳动者是正义的。至于公司是以垄断利益为目的的。’组合的 人说。
“这真是等于放局的理由。我于是对他*这样说:‘不错,你们是劳动者吧,这是 好的。你们想不让资本家独占利益,这见解也可佩服。但公司方面也曾做着有益的事。 如果没有那公司,公众的不便不消说,兵工厂的工人们就要不能上工去了。所以,政府 的补助如果必要,理应组合与公司平等地同受。组合与公司互相协调了图社会一般的便 利,这不才是真正的美的劳动者的精神吗?’

“被我这样一说,组合的人们很不乐意地回去了。后来觉得我的话不错,就重来道 歉,要求我代陈政府。我和政府去说,政府也赞成我的意见,同时补助公司与组合。自 此以后,公司与组合双方和好,现在平和地营业着。凡事一为感情所驱,把判断弄错误 了,自己与他人就都会受到无限的损害的罗。”



四 历史的精神

“喂,安利柯,听了许多时候认真的话,也许已感到厌倦了吧。”舅父轻快地把语 调一转,又继续说:
“话虽如此,你要想用了自己的眼去看实际的社会,用了自己的心去作正确的判断, 非有我舅父的这精神不可啊。

“学校繁琐地把十代百代的历史教授学生,无非养成无益的知识而已。历史的真的 精神,除了我舅父方才所告诉你的以外,更没有别的了。

“冗长的历史书中,什么某国国王在共处被杀咧,某年某月某种战争开始咧,继续 若干年咧,战死者若干咧,某国取得若干赔款或领土咧,诸如此类的事,记得很多很多。 不错,这样的事原曾有过,但因了这些,历史的精髓是无从知道的罗。

“徒然记忆了许多这样的事有什么用?要知道历史非有真的心不可,又非有正确判 断的头脑不可。所以要成真的历史家,只读书是不行的。须练习把周围日常生活的事实 用了自己的眼去看,用了自己的心去感受,用了自己的头脑去判断那自由正义的精神是 在怎样地发展着。对于村中发生的一件琐屑的小事,能注意,能不为他人的意见所动, 仔细观察,用了自己的心与头脑去批判,这就是将来成大历史家的准备哩。

“在成大历史家以前,非先成小历史家不可。能知一家的真的历史的人,才能知一 国的真的历史。张三与李四的邻人相骂之中,实包含着拿破仑和英国拼命战争的萌芽啊!

“你如果能够写出自己一村的历史,那你就能给予道德宗教或政治以大教训了。这 比之于徒事理论的学者的大著述,其价值不知要高得多少呢!”

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