以孝治家
古代的君王能够做到这样，那我们现代的人能不能做到？
有一个企业家曾经遇到一个很大的挫折，亏损了差不多七、八亿。这样的挫折并没有让这个企业家灰心，他还是再接再厉，后来事业拉起来，而且做得很好。后来我们去了解到这个企业家他的员工训练，训练什么？他的员工用《弟子规》来训练，用《三字经》来训练。我们去体会到他为什么要用《弟子规》来教育他的员工？他为什么不告诉他，你就把我这个东西卖好就好了，你能够把我这个东西销售出去就好，他干嘛还要用《弟子规》来教他的员工？是把员工的成长，员工的人生放在心上。因为体会到现在的员工不懂得做人，一个人不懂做人，人生是荆棘密布，一定会走得非常坎坷。因为他有这份心爱护他的员工，自然得到员工的爱戴。
这个企业家每年的几个重大的节日，比方说清明节、春节这些重大节日，所有的子孙都要拜他的妈妈，都要拜父母，所以这个家庭是以孝治家。当领导人有这分孝心的时候，下面的部属会很感动，进而效法。当他的员工懂得孝道治家，员工的家庭也能够和乐，而员工的家庭一和乐了，他的心态，他的内心才会很平安，工作也会做得好。所以他用《弟子规》来教他的员工做人，他的员工才懂得修身跟齐家；他又行孝道当员工的榜样，所以员工也懂得以孝来督促自己，来治理家庭。所以我们领导人不能只想到自己的荷包，还要能想到员工的成长，员工的家庭。只要领导人有这样的胸襟跟气度，企业一定可以带得很好。所以一个领导人的言语行为、处事态度都会直接影响到你的部属。
一人贪戾，一国作乱
在商朝的时候，商纣王是商朝最后一个皇帝。他在吃饭的时候拿了一个象牙的筷子，其实商纣王身边有没有很多很好的大臣、很有智能的良臣有没有？有，很多！那为什么商朝还是败亡？因为领导人没有接受臣民进谏的这种态度跟雅量，所以造成到最后这些良臣都离他而去，有一些还被他杀了。其中有一个大臣很有智能，一看到纣王拿了一个象牙筷子，他心里一想麻烦了，国家会有大难。以前的读书人看一枝筷子就会知道国家有大难，为什么？我们现在人行不行？不行。所以真的以前的人读古书很有智能，他就去想到当商纣王拿着一个象牙的筷子，他要用什么样的茶杯？要用犀牛角做的玉杯，当他的象牙筷子跟玉杯要配什么样的盘子？可能要配黄金的盘子。那配黄金的盘子，请问要什么样的食物？你总不会一个黄金的盘子摆上两块豆腐，会是山珍海味。你在吃山珍海味总不会穿著一个T恤衫，会穿什么？会穿绫罗绸缎。你穿绫罗绸缎总不会住在一个木屋里面，那就要盖什么？所有奢华的皇宫建筑都出来了，要花多少钱？要花一大堆钱。请问跟谁要钱？老百姓的血汗钱统统把他搜刮出来，老百姓连养活自己父母妻儿的钱都被他抢过去了，到最后会怎么样？起而讨伐他。
所以一人贪戾，《大学》：「一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱」，他那么贪，他那么暴戾，全国起而攻伐他。我们刚刚提到水给我们人生的启示，其中有一句跟水有关，叫「水可以载舟，亦可以覆舟」。君王，人民可以拥护你，让你国家兴盛，但是当你暴戾无道的时候，水就会把你淹没。所以商纣王不了解要得民心，不能与民争利。所以君王只要与民争利到最后的下场一定是众叛亲离。所以员工对我们的支持，部属对我们的支持，也都决定在我们的态度、我们的做法。
孟夫子的教诲
所以孟夫子对于君臣关系，有一段很精辟给我们的教诲，我写下来给大家看。孟夫子说的「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」。好，我们来看一下孟夫子对君臣关系一个很重要的教诲。领导人假如对臣、对部属就看作自己的手足、自己的兄弟一样，则臣会怎么对他？把他当作心腹一样看。君之视臣如犬马，你就看你的部属就像犬跟马要帮你服务一样，也不尊重他，那他看你也就是像普通的陌生人一样，就像这个国家的国人而己，对你会不会尊敬？也不尊敬。君之视臣如土芥，你对你的部属觉得我花钱，你就要给我老老实实做，你要给我日夜的工作，不把他当人看，把他当土芥看，那他看你像什么？把你当抢匪、仇人一样看。从这里我们可以体会到，部属对于领导人的态度都是取决于领导人的态度，所以一个团体带不好，一个企业带不好，谁要负最大的责任？领导人。所以当我们的组织，当我们的企业带不好，不能责怪部属跟员工，要先反省自己，要想到汤王那句话「万方有罪」，罪在哪？罪在自己，「罪在朕躬」，这是君对臣的一种态度，「君仁」。
天子有争臣七人
接下来（讲）「臣忠」。我们刚刚说的忠于什么？忠于本分，忠于自己的职责。那臣有一个很重要的工作一定要去尽心尽力，就是当领导人有过失的时候，要懂得劝诫领导人。所以在《孝经》里面有一个很重要的教诲，《孝经》提到「天子有争臣七人」，当时候的天子只要有七个肯劝他的大臣，纵使他没有很好的道德学问，「虽无道，不失其天下」，他的天下还可以维持下来；「诸候有争臣五人」，诸候是一个国家，比方说是鲁国、齐国，有一个国家虽然无道，但是他有争臣五人，「虽无道，不失其国」。大夫，大夫是以前算官做到很大的一个官职，「大夫有争臣三人」，只要他身边有三个肯劝他的下属，虽然自己道德学问不好，也不失其家，不至于把他的家族败掉。所以身旁有进谏他的下属，这对他一生事业的成败至关重要。所以古代很多的良臣、忠臣都很守本分，只要君王有过失，他马上劝诫君王。最有名的莫过于唐朝的魏征。那当然劝别人能不能直言不讳？也要察言观色，审时度势。所以魏征也很有智能，他一开始事奉唐太宗的时候就跟唐太宗说，他说：我要做良臣，绝对不做忠臣。你看魏征很厉害，都可以透过一些问题引导唐太宗思考，说我要做良臣，绝对不做忠臣。唐太宗很好奇，为什么你要做良臣不做忠臣？魏征跟唐太宗说：忠臣都要杀头，有的心脏还要被挖出来，所以我不做忠臣，我要做良臣。这么一说，唐太宗哈哈大笑，但是在这个笑的过程里面，唐太宗会思考。因为古代的君王都是饱读诗书，尤其历史都是读得滚瓜烂熟，一想到有暴君才出忠臣，因为暴君，所以劝诫的时候都被皇上杀了，他想假如我把忠臣杀了，我就变暴君。所以魏征这么一讲，他以后的性命就不用担心了，因为唐太宗会想我绝对不做暴君。魏征言语的智能相当高，所以讲话也要不断的去提升境界。
后来有一次魏征劝唐太宗确实劝得非常的激烈，唐太宗一时接受不了，气得半死，就一路走回自己的寝宫，一边走一边喊：气死我了！气死我了！我一定要把他杀了。就讲气话，就很生气走进自己的寝宫：我一定要把他杀了！刚好遇到皇后，皇后看皇帝这么气，心里一想一定是魏征劝诫唐太宗劝得太激烈了，他就气得半死。结果这个皇后也没问说你气什么，马上就说：贺喜皇上！恭禧皇上！唐太宗一听莫名其妙，我气得半死，你还恭禧我，恭禧个什么？还摸不着，他说：你在恭禧我什么？她说：皇上，一定有圣君出现，臣民才敢这样直言不讳。唐太宗一听本来气得半死，突然就欢喜起来了，所以你看这个皇后言语的智能也很高。所以我们从这个故事当中可以体会到，一个皇帝也好，一个人也好，一生要能成功立业最不能缺少的是什么？是身边有真正能劝诫他的人，唐太宗没有魏征，没有皇后，功业能做起来吗？太难了！所以诸位朋友，你的身旁有肯劝诫你的亲友，你要当什么看？当宝贝看！所以《孝经》里面说的「士有争友」，一个读书人要有一个肯劝他的朋友，他这一生才不会身败名裂；一个父亲要有肯劝他的儿子，他才不会做出犯法的事情，「则身不陷于不义」。所以现在你身旁有这样的朋友，你要好好珍惜！
闻誉恐，闻过欣
那我们看一下，人听到别人劝的时候都会脾气就来了，所谓「忠言逆耳」，但是「利于行」。所以一个人有这个雅量能接受别人的劝言，什么时候开始建立？你等他被拍马屁都拍习惯了，再来说一个人要接受别人的劝告，能不能做到？做不到了。所以我们李老师，我们在深圳的李老师，他教孩子教到这一句《弟子规》说的「闻誉恐，闻过欣」，闻别人称赞我们，我们受宠若惊，还警惕自己我还没做到这么好。闻过欣，闻到别人指出我们的缺点，我们要欢喜接受，还要感谢别人，这样子「直谅士，渐相亲」，所有肯劝告你的朋友就会围到你的身边来。刚好李老师教到这一段。
他教到这一段的时候，我跟邵老师跟几位老师正好在杭州讲课，然后回到深圳去之后，刚好要吃饭。这个邵老师就指出一个学生某一个动作，就指出她这个动作不大好，要改过来。这个话才讲完，这个女孩子马上鞠了一个九十度的躬，她说：谢谢邵老师指出我的缺点。这个邵老师突然觉得很惊讶，你看这么一教，孩子马上能够欢喜接受。所以从那以后我们跟这些小孩指出缺点，他们不但没有生气，还会感谢你，给你深深的一鞠躬。所以当孩子从小能够建立这种接纳别人劝告的雅量，对他一生的帮助，那真是没有办法去衡量的。好，我们这节课就先上到这边，谢谢大家！
