zt有 为 有 不 为 蒋光宇

有位青年，非常刻苦，可事业上却收效甚微，为此他很苦恼。

有一天，他找到昆虫学家法布尔说：「我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果收获却很少。」

法布尔同情、赞许地说：「看来你是一个献身科学的有志青年。」

这位青年又说；「是啊，我爱文学，也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了。」

这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，作了一个「小实验」让这位青年看：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。

接着，法布尔对有些茫然的青年说：「把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样。」

这位青年恍然大悟，由此受到很大的启发。

每个人的精力都是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点，才能干出一番事业。这个道理虽然通俗易懂，但如果用语言表达，则很容易平淡而一般化。法布尔借用凸透镜能将太阳光集中起来并点燃纸张的现象，说明有所不为和集中精力的重要性，既明白易懂又形象生动。

其实，不仅初出茅庐的年轻人容易犯这种不会舍弃的毛病，有所专长的人也容易犯这个毛病。

少则得，多则惑。同时追逐两只兔子的人，一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，样样「通」的结果，只能是样样「松」。人无所舍，必无所成。

「知足知不足，有为有不为」这句老话讲的正是这个道理。

选自《智慧背囊》第1辑 哈尔滨出版社出版

青青园中葵，朝露待日晞，

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰，

百川东到海，何时复西归！

少壮不努力，老大徒伤悲。

正如乐府诗歌《长歌行》所讲的，人生光阴易逝，如何把握好这短暂的时光,使自己能够学有所成呢？这是我们每个人所面临的大问题。上面的故事，给我们很多启发。

老师教导我们，学习要「一门深入，长时薰修」。《三字经》说:「教之道，贵以专。」而非博与杂，一部经典，宜读诵百至千遍。苏东坡说：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知。」

现在教学，忽视了「专」、「精」的重要性。譬如学校教学，第一堂讲一门课程，第二堂就换了一门，第三堂又换了，那个刚刚薰习一个小时，马上到第二个小时的时候又来个新的东西。这样掺杂在一起学习，学生精神分散，很疲劳，又学不到东西，只是一些堆放得乱七八糟的知识片断而已。

古代教学，深明「定能生慧」的道理。如端坐、目不斜视、执笔、读诵、静坐等教学手段，都是培养学生的根本智慧和定力。《礼记·学记》中还记载：春秋教礼乐，冬夏教诗书。学校教学不仅讲究方法，还顺应时序。学习的功课是一门一门来上，这一门功课可以上两个月，那一门功课长的上三个月，一个学期只学一门、两门，而且学习的时候决定是一门深入，整个精神力量集中在一点。这样培养出来的是专家，不是杂家。通过深入学习，学生才能体会到「学而时习之,不亦说乎」的喜悦，才能乐学而不是厌学。