看了匣子兄给彩虹的功课，真担心匣子兄哪天也“我思故我在” 了；后来见他说是胡想，放了一半心。

    前一阵在下建议匣子兄谈佛时一句“南无阿弥陀佛” 就够了，匣子兄说我是说漂亮话。现在看来，匣子兄对这句弥陀真是掉以轻心了。其实，要让这句弥陀常住于心决非易事。何以故？三三说得好：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

  Einstein 有句话：“Time is the position of the long hand on my watch. ” 这句话简单来说就是，时间是手表的，不是你我的。我们手上根本不握有时间。过去，哪怕是刚刚过去的一秒钟，也只是你我对已逝事物的记忆；而将来只是你我心中对未来的期待。所谓时间，即使是一秒，也已经是由过去指向了将来，是不可能存在的，更是你我不可能把握住的。

   现在再来看这句弥陀。当你念及“阿弥陀佛”时，“南无”已经是过去式。所以要让整句“南无阿弥陀佛” 常住于心，谈何容易！可笑匣子兄还在那里天马行空，胡想色空不异，谈什么三世因果。却不知自己所拥有的只有此刻当下。一个人只要浪费的当下此刻，即是浪费了一生，浪费了累世累劫。而一个人只要把握此时此刻，让自己当下心安，一辈子也就心安了。整部金刚经，目标只有一个，就是降服其心，即六祖所开示的：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”

      再谈圣贤愚民教育。道德经云：圣人治民“非以明民，将以愚之；民之难治，以其智多。” 柠檬大师曰：“民可使由之，不可使知之。” 可见圣贤教育是明摆着愚民。但愚民教育对老百姓还是有一定的好处的。我们普通人，有些小聪明，却往往不知道 “Human Beings are vulnerable” ，以为自己是金刚不坏的。所以容易心比天高，以为凭自己的聪明，总有一天可以成为齐天大圣。到头来却是机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。这时候来些愚民教育，知道些大智慧，实属必要。但被愚民了还要为愚民者摇旗呐喊，充当愚民急先锋，实属不智。更有甚者，以为读了几本愚民书，也照着本本去身体力行了，就以为自己已经“内圣外王” 了，产生了与圣贤和帝王平起平坐的狂想，那就是被愚民教育得走火入魔了。试想，你我一介面北跪拜的愚民，按皇上的要求做得十全十美了，就可以南面称帝了？！咱得先问一问你我所跪拜的那位是不是答应咱。对不？

    回来再说一说佛法。佛法是要你我信的，跟那圣贤教育差不多。所以一句弥陀，因信称义，心中自安。但如果觉得这心安还不够，非得见性成佛，那麻烦大了。这就象有人告诉基督徒，信上帝远远不够；还得修。修着修着，你就可以成为上帝他老人家了。你真要当上帝，手上至少得有大爆炸前的那个黑洞吧？所以真要信佛，就好好念这句“南无阿弥陀佛” ，求得当下心安，饥来饮食困来眠，然后该干什么就干什么。世尊释迦牟尼佛只有一个，不是你，不是我。任何想成仙成佛的狂想都是妄念，到头来往往是走火入魔的前奏。

总结一下：所谓时间，无论过去，现在，还是将来都不存在，那是人类用来认识世界，描述世界的工具。每个人所拥有的只有此刻当下，好好把握当下。当下心安，则一生心安。佛是要你信的，不是要你成的。念一句弥陀心自安，不要整天想非非想处。你要真成了佛，释迦佛前少了香火，看他老人家找你算帐不？！