（引子）

桦树说网络是虚拟的，但我的看法正好相反。因为真实人生里面人都有人格面具，
而网络上展示的则是相对真实乃至绝对真实的自我。首先网络上谁也不认识谁，其
次网络上谁也不知道谁，再次网络上还可以用马甲，这等于说，一个人在网络上拥
有三重保护色，比化装舞会还要隐蔽得多，这样就为真实人性的展露，提供了前所
未有的可能。我好几年前初来童坛时就讲过，网络其实是一张由人类心灵所编织而
成的无边巨网，网络上的一个瞵间，也许在现实世界中我们一生一世都不会遇到。
虚拟的网络拓展了我们真实的人生体验，这其实也等于在时空两个方面拓展了我们
每个人的真实生命。网络也使我们过去生中那些遥远的因缘，由于心灵的作用而瞵
间相遇，或者冲激碰撞，或者相濡以沫，或者恩恩怨怨，或者心心相印。。。网络
是人类心灵最真实的天宇，当白昼隐去，黑暗降临，在深邃宁静的夜幕上便会慢慢
闪现出璀璨的星辰，那些闪烁的微光像流沙又像浮云，无尽无涯，铺满了最遥远的
夜空。。。

两千五百多年前，佛陀在菩提树下夜睹明星而证道之后曾经说过：原来大地众生皆
有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。从究竟来讲，我下面这个帖子也属于妄想执
著。但同样是妄想执著，它也有浅、深、薄、厚之分，我们心地的光明不是瞵间普
照的，真正的光明，是从昏晓交割的黎明中慢慢透出的，而无论距离清晨的曙光还
有多远，我们每一个人都是未来佛。


（上）

（这个帖子基本上是几天以前写的，内容稍有改动。当时场面太乱所以没帖，而现
在帖出来，对我自己半分好处也没有，但因为这件事情和我有关，所以我还是再把
它帖出来，谈谈自己的看法。）

首先这件事情我有过错，起因是直言指责彩虹帖《幸福人生讲座》，我就事论事和
他争辨，大概两个月前吧，他一时情急，“和盘托出”，这个是他的过错，但却是
我引起的，我要面壁三天。

本来事情到此打住也就算了，当时我和桦树都说直言不该未经彩虹同意，就把别人
隐私讲出来，彩虹表现得很不错，说是直言经过她同意才讲的，我当时并不相信，
因为那是直言自辩，一时情急所言，怎么可能经过彩虹同意呢？后来我和直言之间
还有火花，彩虹隔在中间，两边挡开了。

现在又出了个直言版本，直言说“为这事儿我还特地给你打了电话，告诉你我没有
其他选择，只能说一些我们之间的事情，你回答说‘按照你的想法去做吧。无论做
什么都可以’。”

我现在无从判断谁说的是对的，但两个人的讲法只有一种可能是正确的，根据两个
人的性格来判断，直言不会改变说法（不论真伪），彩虹则有可能反复，所以两边
的说法从实证性来讲都意义不大。我现在只关心直言自己所陈述的“事实”，即他
说自己“别无选择”然后彩虹说“无论做什么都可以”。（这是我几天前写的帖子，
彩虹后来对直言的说法有回应。）

我想问一下，到底什么东西让直言“别无选择”这么严重呢？就算是我误解你，你
真的有必要拿出朋友的个人隐私来为自己辩解吗？更何况是以贬损曾经信任过自己
的朋友的这种方式来自辩呢？你真的觉得自己的羽毛比友情、信任和别人的自尊心
及隐私更重要吗？你自己假设一下，对你的帮助心存感激的朋友，在听到你说自己
“别无选择”的时候（假设你说的是真的），能如何回答呢？

朋友，不论是一个好人还是坏人，都不应该在自己觉得需要的时候，把他（她）当
成一张牌来打。另外帮朋友没帮成，也不必回过头来在大庭广众面前羞辱他人，品
头评足，说别人让你丢了多少CREDIT。

人不怕犯错误，“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
人最怕就是对自己的错误一辩到底，不知回头。直言反对圣贤教育，所以这些最简
单的道理你都不懂，而真正吃亏的不是别人，是你自己。

我觉得从情理上讲，经过这件事彩虹担心自己的简历（有关的个人信息）是合情合
理的，这个只要每个人换位思考一下都可以理解。

本来这是个不该发生的过失，但发生了也不是特别大的过错，我到现在也还认为那
是直言一时情急自辩使然，当然我不知道他私下有没有向彩虹道歉。

我个人觉得，直言主要的错误是后来。我到现在也并不十分清楚直言的真正动机是
什么？我很明显地感到，直言并不是简单地为“教育理念”之争而来童坛，因为他
来万维N年了，从来没有认真关心过童坛，现在突然一下子十分关心，志在必夺，虽
然他嘴巴上说为了“理念”。长话短说，有一些朋友为直言背书，说他直爽啊，正
直啊，我是不会认同的。我不认为直言是个坏人，但听其言，观其行，直言爱用心
机而且善变，这是明眼人都很容易看穿的。其实这个世界上，谁都不比别人更聪明，
要我说的话，万维大概只有一个人别人可以骗到，那就是桦树，不过那也许是她装
的呢？

总之不论何种动机，直言后来借口批判圣贤教育对彩虹指指点点、没完没了，那么
什么叫“指指点点、没完没了”呢？直言近几天的表现，大家见仁见智自有判断。
总之两个多月来，彩虹只要帖“幸福人生讲座”，直言就总是讥笑嘲弄，贬损有加，
对此彩虹一直是避而不应，直到近日直言攻击彩虹近于失去理性。阿润说直言想逼
走彩虹，我也有同样的感觉，当然我还是无法确定他到底出于什么样的动机。

上面就是直言、彩虹之争的大致经过。


（下）

彩虹对直言网名的推测，比如“言真轻”，大体应该是不正确的，其它的我无从判
断，不会落井下石。但客观来讲，直言的语言有很大的两面性，他赞美人很动听，
毁骂人很可怕，我骂人很多，这是罪过，但我不太会赞美人。

就事论事来讲，我觉得直言首先不懂得尊重人，我从一开始就这样讲。直言是反对
孝道的，直言自认为在价值观念上是非常先进西化的，但我一再批评他不懂西方文
化，他对待彩虹“家长作风”非常明显。他自以为我只要讲得头头是道就可以了，
你应该听我的，尤其是一些朋友认同直言的讲法，这更使他自己飘飘然，自我感觉
极好，越发地“忠言逆耳”、指手划脚，最后就变成现在这个样子，连他的师傅ET都
止不住他。老实说，我想这里任何一位女士的先生，都未必敢像直言这样武断霸道。
     
原来的直言并不是这样的，直言“好学”，他明显从ET那里学会指称别人有没有
“慧根”，从我这里学会所谓的“棒喝”，很可惜，我们都不是好老师。从学佛的
角度来讲，直言为什么会找到两个最不该学的老师？这个原因要自己去找。大抵来
讲，在童坛学佛学得好的是圆融、三月梅、风轻云淡、JTL、方慧、LAYWORLD、笑菡。。。
他（她）们每个人身上闪光之处加起来，就是一个唐僧，我呢？我只是花果山上的
那只猴子而已。

那彩虹是不是最后一定要出来一争短长呢？也不是。我提醒过她，她也领会，她学
了一段时间圣贤教育，的确是有进步，但我想她的忍耐也有限度，这个我可以理解。
     
易经讲“亢龙有悔”，这个正应在直言身上，这是自然规律，对所有人都是一视同
仁的，包括我自己。我比较怀念彩虹原来那个“猴哥”，从我自己所见所闻的角度
来看，现在这个直言，是自我膨胀、自我放大后的忘乎所以的猴哥，从某种意义来
讲，这个责任主要不在直言，而在网友。当然从自己来讲，任何人对我们的赞扬，
都只能看成是一种鼓励，千万别把它当成为一种事实陈述。总之直言被别人捧得飘
飘然了，这里我要点名批评ET。ET不止一次说直言是“大根”的人，搞得直言不知
浅深，忘乎所以。学习这桩事情，需要长期的积累，不是在网络上猛刨它半年一年，
就可以夸夸其谈了，吃进去的东西消化、吸收都需要时间。直言今天这个样子，ET绝
对有责任，而且如果直言是“大根”的人，那么ET自己，又是什么根呢？

据说直言曾问彩虹，挑战柠檬是否会有轰动效应？我相信这个很可能是真的，因为
几天前直言自己就很得意地写了个帖子，吹嘘自己如何“吕布战三英”，说柠檬用
禅杖加老拳打得他双臂发麻，但几百回合不分胜负（大意如此）。但直言若真有此
意，那就太唐吉诃德了。一来我什么都不是，没什么可轰动的；二来我所言说的皆
是天下公器，并非我个人之私学；三来我早就讲过，西方文化一体两面，舍宗教取
世俗，就如同立在墙角没有进退之道的独脚兽，面对西方宗教伦理和东方人本伦理
的两面夹击，没有取胜之道、获胜之理；四来人贵自知之明，直言对东、西文化都
所知太浅，没有心得，更谈不上通达，你来指点江山不是以卵击石吗？

直言和彩虹的争辩，如果我来做裁判，那我右手拉著直言，左手拉著彩虹，最后举
起彩虹的手宣布彩虹获胜。因为眼前的这场争论是直言反复挑衅彩虹引起的，再说
男跟女斗，寸土必争，贬低别人，抬高自己，加上频繁出拳但击中部位无效，以及
违规出拳和新、旧硬伤诸方面加起来，直言这次输得很惨，不是彩虹打败你，是你
自己打败你自己。

直言和彩虹会不会继续争辩下去我不知道，但谁先沉默并保持沉默，谁才是真正的
强者。沉默比自辩强过百倍，沉默正体现了一个人的尊严。


（结语）

最后说两点直言的观念错误。首先是直言反对圣贤教育的观念，建立在一个最基本
的逻辑假设之上，那就是圣贤教育是高不可攀、无法做到的，他“认同”圣贤思想，
但那只能供在神坛上。其实这种错误想法，已经被你自己的笔名（直言）推翻了，
比如你这个“直”，《论语》中就讲“友直”，讲“举直错诸枉，能使枉者直”，
所以圣贤之教不是明明就在生活里、在你的脑海里、观念里、笔名里吗？更重要的
是，包括表扬你“正直”的其它朋友，也都认同这样的圣贤教诲和君子人格。所以
你高推圣境、反对圣贤教育，其实正是和你自己过不去。更何况儒家思想最核心的
价值之一、当今全球伦理两大基本价值之一的“己所不欲，勿施于人。”难道不是
人人应该尊守的吗？你为什么要把它供上神坛，束之高阁呢？子曰“有能一日用其
力于仁矣乎？我未见力不足者。”如果我们认为圣贤教诲都是远离人生现实的理想，
这等于说孔子是个傻子。天下没有比这样认为更傻的了。

直言还有另外一个极为简单而且经常喋喋不休的基本错误，那就是假借圣贤教育出
现的历史异化，来否认儒家思想的现实可能性。其实西方世俗文化精神的鼻祖苏格
拉底，就是在共和政体下被判处死刑的，可是我们能够因此而否定民主制度吗？总
之直言有很多非常简单的问题都没有搞清楚，思想相当混乱。

直言如有回帖，我不会予以回答。行有不得，反求诸已。有则改之，无则加勉。


（补遗）

最后再讲一个笑话。一个多星期以来，万维各个部落的人马都汇集童坛，盛况空前，
叹未曾有。那么在这么多参观学习的人群里面，到底哪一个人最开心呢？我觉得最
开心的人莫过于无为兄弟了，因为无为的视野并不是聚焦在争论上，无为更关心左、
右派关系，即所谓左营、右营问题。从前右营在五味争吵剧烈，无为老神在在，忧
心如焚，喟然叹曰：右营出现裂痕啦！那么如今左营四分五裂，群龙无首之际，还
有谁能比无为更快乐呢？无为的乐是一种红泥小炉新醅酒般的闷乐，美在心里；无
为的乐又像冬天穿着老绵猴晒太阳，那种暖洋洋、美滋滋的感觉，总之至乐莫如无
为。无为就在楼下，大家不妨走近窗户往下看，他是否有点像我说的那个样子呢？


谢谢大家读帖！



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