事实与原则


在前一个系列“思想与哲学”，我主要谈了思想与思想体系，思想体系与哲学，哲
学观点与哲学体系等的区别。从这个系列开始，我想扩展休莫的这个发现，即“Is-Ought的
过渡问题”。


休莫是英国的一个天才。他当年年轻英俊，博学多才，曾当过几个要人的秘书，不
仅具有哲学的才能，而且在文学，历史等方面都多有著述，真是个出类拔萃的人。
记得当年我在的哲学系主任最喜欢的休莫的名言是( In the closing line of the 
AN ENQUIRY CONCERNING HUMAN UNDERSTANDING he urges us to ask of any book)：
“Does it contain any abstract reasoning concerning quantity of number? 
No. Does it contain any experimental reasoning concerning matter of fact 
and existence? No. Commit it then to the flames: For it can contain nothing 
but sophistry and illusion.”当他在课堂上读出这一段时，其摇头晃脑得意之情，
溢于言表，我至今还记忆犹新。


话说回来，在“是与应该”的问题上，休莫除了指出了人们的这个习惯外，据我所
知，他并没有作更多的发掘。但我认为这是一个很重要的发现。我试图从“范例”
的角度探讨他这个发现的涵义，展开这个发现的深刻内容，也顺便检查一下我这个
“连基本的逻辑思维能力都不健全”的人(某熟悉我的网友的话)，是否也许还有那
么“一顶点儿逻辑的印记”存在着？因为古人说，“愚者千虑必有一得”吧。


“是与应该”的问题，从范例的角度看，其本质是“事实与原则”的问题。是或事
实，即“什么存在？”，指的是发现客观世界的需要。应该或原则，指的是要解决
“如何作？”的问题。但在解决这个问题之前，我们又必须首先在逻辑上解决一个
在先的问题：“为什么这么作？”的问题。人们通常总是习惯说出，“应该这样作”，
或“应该那样作”，但很少有人追究，“为什么这样作？”，“我们这样作的根据
是什么？”，即所谓“理论基础”是什么？的问题。人们对自己的习惯是如此自然，
泰然处之，以致更本不感觉到有任何的奇怪的地方。正如吃饭前，人们很少想自己
消化方面的问题 - 直到肚子痛了才找原因。所以对人们的“习惯成自然”大吃一惊，
喊出来提醒人们注意，就是休莫的功劳。


这是不是有点像外国的“皇帝的新衣”的故事？皇帝当然想怎样就怎样，谁敢管呢？
直到小孩子在众人面前说出了真相，好歹外国的皇帝也有耻辱之心。我们东方人就
不这么傻。我们的老祖宗就更聪明多了。当我们的先人“指鹿为马”时，是不容许
小孩子在场的。而且采取“就地处决”，结果使全体臣民“战战兢兢，五体投地”，
除非有两个脑袋，谁还敢说半个不字呢？像“金三代”对他姑父一样 - 共产党就是
高明啊！当我们伟大智慧邓总设计师说，“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”，
“摸石头过河”时，有人敢怀疑他的伟大智慧吗？看看今天中国所谓“高GDP”下，
人们的道德沦丧，癌症村扩散，空气污染日日加剧，有权有势的争相外逃，有人怀
疑过这一切都是“邓设计”造成的吗？如果光追邓设计，似乎也冤枉他了 - 因为只
有伟大的人民，才会有伟大的领袖啊！


不是吗？


(待续)