劉戰魁著《道德經全解》問答摘錄（21） 

    站在陰陽規律的高度上來看河圖，從“北南東西中”這五方里的任何一方來看，“一六”、“二七”、“三八”、“四九”、“五十”的象數關系所寓意的是陰陽互易的辯證關係，所反映的是陰陽規律呈現的物極必反、否極泰來的運化特徵。如果從河圖五方所描述的這個整體來看，其所寓意的是陰陽五行規律衍生演化五運六氣而呈現的生長化收藏的功能特性。如果從陰陽五行規律整體運化五方的五行相關象數關係來看，那麼其中的每一方、每一行都會反映出與之相對應的各具不同屬性特徵的具體存在。

    站在陰陽五行規律的高度上來看洛書，其中的五行象數關系所寓意的是陰陽五行規律衍生演化周流遍行於天地之間的陰陽五行氣時，自然呈現了生息（盈虛）消長循環與升降開合聚散化循環的功能特性。如果從天、地、人的整體相應關係的高度來看洛書，其中的象數關系所反映的是陰陽五行氣同根生化的“一六與二七”、“三八與四九”、“五與隱藏於虛”的發展狀態。因此陰陽五行規律的作用必然衍生演化出相對相生、相生互化、相反相成、相推互盪等功能特性。

    在解讀河圖洛書的時候，一定要注意，如果是從陰陽五行規律的層面來揭示其衍生演化陰陽五行氣的運化發展狀態時，應該按照生與成之象數關係的“一六”的方式來講；如果從陰陽規律的層面來譯解其義，那麼在解讀陰陽互易關係的辯證性的時候，既可以用“一六”、也可以用“六一”的方式來講。這樣才能符合陰陽規律與陰陽五行規律各自運化功能的屬性特徵。

    （待續）

    【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第三卷《第二十三講》（Liu Zhankui， Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 3， ISBN: 978-1927072127）， Awakening Light Press ， 2013 年9月版。有著者授權，轉載請註明出處。