事實與原則(10) - 物質的宏觀世界


在上篇我定義了“宏觀世界和微觀世界”的性質：A界有以下10個特徵： 1) 物質為
最基本存在 2) 時間的客觀性(一維度) 3) 空間的客觀性(三個維度) 4) 慣性系統
 5) “基礎物質”不變 6) 物質運動產生速度 7) 速度大小決定物質的幾何性質(相
對論效應) 8) 動物意識具有“唯一性質(整體性)” 9) 人類思維的結果，思想，的
顯現方式(如文字，圖像等)  10) “複合物質”互相轉變(質能關係式)。從這以後
各篇，我要解釋每個定義的意義。


我對“A界”(宏觀世界)的定義，第一條為最基本的定義，即“ 物質為最基本存在”。


物質的定義是什麼呢？我認為如下4條：


當且僅當：


1)人類通過自己的感覺器官可以感覺到的一切(如石頭，小動物，空氣，其他星球等
)


2)人類通過自己製造的工具可以間接地用自己的器官感覺到的一切(如微生物，遙遠
的星球等)


3)人類通過自己周圍的環境可以間接地用自己的器官感覺到的一切(如地震前動物的
恐慌使我們確信地震存在等)


4)以上所感到的物質必需同時存在於時間和空間這樣一個我們周圍四維度的世界中




對於宏觀世界，物質是唯一的存在，所以我們不可以懷疑物質存在本身。人類一切
活動的基礎就是物質，世界的基礎就是物質，一切都基於物質。沒有物質就沒有世
界，也就沒有人類自己。而物質存在又必須滿足時空同時存在的條件性，缺一不可。
任何只有時間或只有空間一個維度的“存在物”都不是物質。用範例的語言說，宏
觀世界是“存在和定在”的範圍。


必須說明的是，根據以上定義，笛卡爾四百年前說的“我思故我在”，在這裡就是
不準確的。因為“思考”不是確立自己“物質存在”的充分條件。比如，以現在科
學手段，完全可以在福爾馬林瓶子中泡一個“完全的大腦”，像愛因思坦的大腦一
樣，但是可以思考，而不需要任何身體的外加部分。因為“思考”在這裡重新定義
後並不必然與“我”聯繫。範例認為，思維有三個部分：思考，感受與意識(心理部
份)。只有意識，作為心理的一部分而且不完全在大腦範圍內(“雙頭人”可以證明
)，才能確信“我”的存在。


(待續)